Religion Greco Romaine

fouilles. * Dernier paragraphe : critique de la religion actuelle : « supercherie d’autels » = on rend la religion voyante, on oublie ses racines et son but originel. Les hommes prêtent plus attention aux richesses avec les pierres semi-précieuses qu’aux livres qu’ils laissent enfermés dans une galerie pleine de poussière. c'est un poème en prose *- il parle d'une sorte de fouille archéologique dans laquelle on pourrait redécouvrir la religion *- il y a un homme qui se rend dans une galerie

créées ces dernières années ne véhiculent pas des préjugés apparus récemment, il faut remonter bien plus loin pour trouver l’origine de cette stigmatisation envers les roux. Tout d’abord durant l’antiquité avec les coutumes égyptiennes et gréco-romaines qui comparaient les roux au diable et les stigmatisaient de « malicieux, moches et méchants ». Ensuite durant le Moyen âge et la doctrine chrétienne le roux sera représenté comme un « traître » et la femme rousse comme  « une sorcière et une

peuple, à une civilisation, à une religion. Il est composé du mot « mythe », muthos en grec, qui signifie légende et de « logie » qui signifie doctrine. La mythologie occidentale (plus connue sous le nom de mythologie romaine) est d’origine indo-européenne et date de l’antiquité. Au fil des siècles, elle a emprunté les conceptions religieuses et culturelles des pays comme la Grèce, l’Egypte, la Syrie… Les Romains ont ainsi pu adapter ces mythologies à leur religion. A l’époque de l’antiquité, les

1 - Causes historiques Au XVIème siècle, l'Eglise catholique était devenue immensément riche. Le luxe qui régnait à la cour papale, alors que le peuple vivait dans la pauvreté, indignait les réformistes protestants. La riche société romaine, elle, vivait dans une fête continuelle. Afin de rendre la foi catholique plus attrayante que la pratique austère des disciples de Luther, le Saint-Siège utilisa sa richesse à la construction d'églises de monuments et de fontaines dans un style caractérisé

de Gama), le désir des sciences (Copernic, Gallilée, Palissy…), et surtout le développement de l’imprimerie font progresser la culture du XVIe siècle. Cependant, la monarchie absolue et centralisée est toujours présente et de nombreuses guerres de religion enflamment la France. Dans ce contexte religieux, politique et culturel aussi troublé que riche, un vaste mouvement philosophique et littéraire de découvertes, de réformes et d’espérances se met en place : l’humanisme, fondé sur la prise en charge

peuples, qui préoccupe les monarques : le nationalisme. « [...], les monarchies en pleine ascension aimeraient bien soumettre l'Église à leur autorité, afin d'assurer l'obéissance de leurs sujets. »[2] Les guerres de religion couvrent plusieurs dimensions autres que celle de la religion : la dimension sociale (combats entre les différentes classes sociales), la dimension nationale (combats entre quelques nations), la dimension politique (combats entre la noblesse et la monarchie) et la dimension internationale

dans des organisations internationales conservent leurs identités. De plus de nombres organisations contestent la mondialisation. Le monde entre uniformisation et fragmentation ? I/ Les aires de civilisation La géopolitique des religions a) Christianisme Le tiers de la population mondiale est baptisé. Le christianisme s'est répandue avec la colonisation dès 1500. Ce christianisme est divisé en trois Églises : L’Église catholique qui reconnaît l'autorité du Pape ; cette

anciens alphabets est l’alphabet syrien (dans des tablettes d’argile). Il est plus simple et apparaît en Mésopotamie il y a 3000 ans. Alphabet : système dans lequel chaque signe correspond à un son simple. Notre alphabet découle de l’alphabet romain, qui découle de l’alphabet grec. Les Grecs insèrent des majuscules et des minuscules. α … b) Supports de l’image et de l’écriture dans les temps anciens. Dans un passé lointain, les images étaient souvent associées à un lieu précis, elles

avec «  les précieuses ridicule » * 1662 : « L’école des femmes » (il vient juste d’épouser Armande, la sœur de Madeleine, il se moque des précieuses et des marquis et va se les mètrent a dots, des dévots (laïque qui conforment leur vie a la religion, assez austère). * Les trois triptyques : « tartuffe » (1664) ; « Don juan » (1665) ; « le misanthrope » (1666). Molière bénéficie de funérailles Nocturne et une sépulture chrétienne, alors que l’église considère les acteurs comme des gens de

cherche de la justesse de la thèse. I-3 Un texte argumentatif Définition : Un texte qui cherche à défendre une thèse, à l'aide d'arguments et d'exemples logiquement articulés. Pantagruel doit acquérir un savoir qui doit être équilibré par la religion et un comportement moral. Il doit aussi développer son esprit, ses connaissances mais il doit avoie un comportement moral. Il défend cette thèse dès le début du texte : « progresser en savoir et en vertu » ; développer ses connaissances, et ses