Religion Science 17eme Siecle

1 – L’humanisme (16e siècle)L’humanisme  est un mouvement culturel européen du  16ème siècle.Les humanistes redécouvrent les cultures grecque et latine. Animés d’une soif de savoir (ils étudient les langues anciennes, les sciences…), ils prônent un retour aux textes antiques qu’ils étudient attentivement. Les humanistes placent l’ hommeau centre de leur réflexion.  Ils ont foi en sa raison. Leur but est de contribuer à l’épanouissement de

au fil des siècles. En France par exemple, c’est au 17ème et 18ème siècle que la notoriété de ce livre est la plus importante. Notamment grâce à de nombreuses rééditions et traductions. Mais sa renommée est surtout très importante encore une fois grâce au contexte historique. En effet ce siècle la est marqué par la période des lumières, ou les savants ainsi que les philosophes viennent à se poser de nouvelles questions, et privilégient les échanges intellectuels, l’étude des sciences et la recherche

une sorte d’instrument mais constitutif de la pensée. Le sophisme c’est constitutif de la pensée au carré. Tout cela en passe par des langages différents. La ou les vérités. Il y a des vérités dans les sciences et ce travers des langages différents : depuis Galilée et sa rupture acte de la science moderne c’est que la nature est écrite en actes géométriques. Il faut donc développer une sorte de langage commun. Il y a des idiomes liés ce que l’on appelé des métiers particuliers. Chacun à sa spécialisation

qu'elle se présente de nos jours pour analyser les actualités économiques et sociales sans se référer aux grands courants de pensées à l'origine. Avant d'aborder les grands courants il s'impose de cerner l'analyse économique comme discipline des sciences sociales pour mieux comprendre l'objet et la méthodologie. L'objet de l'économie. L'analyse économique est une démarche de constatation ou d'observation objective des faits, des phénomènes et des institutions pour comprendre et expliquer

Introduction science politique : I] Qu’est-ce que la science po ? Définition : Deux définitions insuffisantes car trop subjectivistes : science po = science de l’Etat ; science po = science du pouvoir. 1) La science po n’est pas seulement la science de l’Etat Pourrait venir de polis en grec, cité, politique renvoie étymologiquement tout ce qui touche le gouvernement, l'état en tant qu'agent permettant la décision, l'élaboration et la mise en œuvre de politiques. Politique serait donc la science dont

aurait désobéit aux lois d’Athènes. Pourquoi Socrate a-t-il autant dérangé ? Cela revient à se demander : Pourquoi prendre la liberté de douter dérange et suscite un tel rejet ? Avant la philo (Socrate) il y avait de la pensée religieuse et de la science. Il n’y avait pas de philosophos mais des sophos (savants) Parmi ces sophos il y avait les présocratiques qui st des mathématiciens tq Thalès, Pythagore ou Euclide et des physiciens tq Anaximandre, Empédocle, Démocrite (atome = indivisible, qu’on

très longtemps n'avait pas les moyens matériels de satisfaire même ses "désirs élémentaires" mais grâce aux progrès des sciences et des techniques l'homme a multiplié sa puissance et s'est donné les moyens de satisfaire ce dont ses prédécesseurs rêvaient. Thèse : on ne peut pas être heureux si on n'est pas sage. Pour cela il faut apprendre la frugalité. Il faut développer les sciences et les techniques pour se donner les moyens de satisfaire tous ses désirs et même d'en inventer de nouveaux. D'un côté

toujours, les historiens ont distingué dans l’histoire 3 périodes : -La 1ère, le haut moyen âge (la période franque) entre le 5e et le 9e siècle. Au cours de cette période, deux dynasties se sont succédées : Les mérovingiens, avec comme principal représentant Clovis qui est le fondateur de cette dynastie. Peu a peu, cette dynastie s’essouffle (vers le milieu du 8e siècle) et laisse place à celle des carolingiens (principal représentant Charlemagne), qui elle-même va s’essouffler … -La 2ème commence en

valeurs morales. Mais les règles religieuses reposant sur les croyances individuelles se distinguent des règles morales ou de bienséance. La religion impose sa loi contrairement aux règles morales ou de bienséance. Dans certaines sociétés où certains domaines, le droit laïque cohabite avec le droit religieux. Certains pays tirent leur loi de la religion d’État. Sous l'ancien régime, le Droit Canon pénétrait le Droit Civil, l’influençait et l'influence toujours. Droit et morale entretiennent des

HISTOIRE DU DROIT L’origine, l’élaboration et la connaissance du droit : - l’écriture - la religion - la morale - la politique Les systèmes juridiques de l’Antiquité préromaine : le Moyen Orient et la Grèce • le Moyen Orient : - l’Egypte - les droits cunéiformes - le droit hébraïque • La Grèce : L’unité : - Le droit romain - Le droit germanique - Le droit canonique La diversité : - La coutume - Les législations européennes : Essor, Mutation Des codifications nationales