Religion Statique Selon Bergson

institutionnel. Cela vaut pour la violence fondatrice des États, pour les nations et les peuples qu'elle ne manque jamais d'opprimer ou de détruire - et cela n'a jamais lieu une fois pour toutes mais doit nécessairement se continuer ou se répéter selon des processus et des rythmes divers. Mais cela vaut aussi, à une échelle apparemment plus modeste, pour les institutions académiques, la philosophique en particulier. De plus, l'exemple académique suppose, structurellement, l'exemple politico-étatique

L'équivalent anglais « comparative literature », créé par Matthew Arnold, est quelque peu déroutant, car la discipline ne procède pas tant par comparaison (comme dans toute recherche en sciences humaines) que par des études fondées sur le concept selon lequel la littérature est non seulement le produit d'une nation et l'expression d'une langue, mais aussi, comme la musique et la peinture, un phénomène humain universel. Cette discipline a subi l'influence d'anciens courants méthodologiques comme

forcé et des réfugiés Thématiques anthropologiques Brésil pluriel Choc culturel à l'échelle internationale Diversité culturelle : contexte et enjeux Introduction aux peuples autochtones du Canada Hautes-Terres de l'Asie du Sud-Est La Caraïbe : religion, santé et expressions artistiques Comprendre et vivre la migration Corps, souffrance et douleur Tourisme et consommation Anthropologie du Tibet et de l'Himalaya Anthropologie du Maroc Thématiques autochtones Séminaire de doctorat I Séminaire

longue durée du débat philosophique, ce rythme très lent, cette opacité du langage qui fait obstacle à la compréhension. Mais, dira-t-on, que peut être la philosophie contemporaine si l’on tient compte de cette durée ? « Contemporain » veut dire, selon une des acceptions des dictionnaires, ce « qui est du temps du lecteur ». Or, en matière de philosophie, que peut signifier le « temps du lecteur » ? Ce ne peut être Ŕ 11 Ŕ l’équivalent de l’instant présent, du jour même, car on ne lit pas des

géographie de ces trois régions (en l’occurrence, les Antilles, l’Afrique du Nord, et le Sud des Etats-Unis) jouent un rôle très important dans la spécificité de l’œuvre de chaque écrivain. Le Paysage dans ce travail peut donc avoir plusieurs sens selon l’auteur et la région en question. L’aspect archipélique des Antilles et les forêts vierges de ces îles nous procure à la fois un sens de la Nature et un concept de la relation dans l’écriture de Glissant.7 Le paysage chez lui englobe le morne,

communication. Ambiguïté féconde aussi, et peut-être surtout, puisqu’elle oblige peu à peu chaque discipline, ancienne ou nouvelle, à s’interroger sur les modes d’évaluation et de légitimation des connaissances qu’elle produit et enseigne ; autrement dit, selon le mot de J. Piaget, à s’exercer à sa propre ‘critique épistémologique interne’… - Systémique et épistémologie. Je fus, dès la rédaction de ‘La théorie du système général, théorie de la modélisation’, attentif à cette nécessaire probité intellectuelle

communication. Ambiguïté féconde aussi, et peut-être surtout, puisqu’elle oblige peu à peu chaque discipline, ancienne ou nouvelle, à s’interroger sur les modes d’évaluation et de légitimation des connaissances qu’elle produit et enseigne ; autrement dit, selon le mot de J. Piaget, à s’exercer à sa propre ‘critique épistémologique interne’… - Systémique et épistémologie. Je fus, dès la rédaction de ‘La théorie du système général, théorie de la modélisation’, attentif à cette nécessaire probité intellectuelle

Deleuze et Félix Guattari, est un principe de raison contingente car « il n’y a de bonne raison que contingente, il n’y a d’histoire universelle que de la contingence » 7. Elle atteint aussi les sciences de la nature elles-mêmes puisque, à nouveau selon Hannah Arendt qui fait écho à Werner Heisenberg, « l’homme, chaque fois qu’il essaie de s’instruire sur des choses qui ne sont pas lui-même et ne lui doivent pas non plus leur existence, ne rencontre finalement que lui-même, ses propres constructions

spécifique (la haute bourgeoisie et l'aristocratie française du début du XXe siècle) il accède à l'universel. La philosophie, l'esthétisme de l'œuvre de Proust ne peuvent cependant être extraits complètement de leur époque : • la philosophie de Bergson, • l'impressionnisme, • la musique de Debussy, • l'affaire Dreyfus. Son style reste très particulier. Ses phrases très longues, si elles rappellent le style du duc de Saint-Simon, l'un des auteurs qu'il cite le plus souvent, nécessitent

fameuse distinction entre l'exercice et la conquête du pouvoir -, témoignaient plus de méfiance pour la critique d'Henri de Man que s'il leur avait reproché de trahir le marxisme. Ainsi Vandervelde dénonçait-il ce « super-socialisme » qui créait, selon lui, des socialistes de première et de seconde classe : « Ceux-ci, confinés dans le temporel, absorbés par les luttes politiques et syndicales ; ceux-là investis [...] de la mission plus haute d'exprimer le contenu spirituel du socialisme » (Études