Religion Tous Les Matins Du Monde

publie ses tous premiers textes.A son retour à Paris, Guillaume Apollinaire se lie au milieu artistique et devient l’un des amis de Picasso. Celui-ci connait un grand succès grâce à sa publication « l’Alcools ». Sans Picasso, guillaume n’aurait jamais connu, en 1907, Marie Laurencin avec qui il vit, et cela pendant 3 ans. En 1912 Marie le quitte car Guillaume devient beaucoup trop jaloux. Calligrammes de Guillaume Apollinaire : Extrais d’Alcools : ZONE « À la fin tu es las de ce monde ancien

forme moderne littérature. 3. Ambigüité du poète qui allie tradition et modernité et qui nous invite à nous poser des questions sur la religion. III. Une esthétique poétique proche du cubisme. 1. Destruction géométrique et temporel. 2. Univers marqué par la cacophonie, par la dysharmonie. 3. Images étonnantes qui nous appellent à voir le monde d’une autre manière. Le recueil Alcool publié en 1913 rassemble des poèmes écrits entre 1898-1912 sans ordre chronologique. Il

A). La religion 1. Souvenirs d'une foi très vive Jusqu'à l'adolescence ; ensuite, persistance chronique, mais sincère, du sentiment religieux, ou nostalgie d'une foi perdue. souvenirs : vers 2 et suivants ; tendresse nostalgique : vers 75-76 ; nostalgie d'une vie passée confiante dans la foi ; étonnement devant les autres (vers124). Vit aux temps d'un modernisme sceptique : honte d'entrer dans une église et de renouer avec l'ancien temps (vers 9). Sincérité du vers 7 ; pourtant, c'est Pie X

connus sont « Le Pont Mirabeau » et « Zone » (tous les deux tirés d’ « Alcools »). Il décède à Paris le 9 novembre 1918 suite à l’épidémie de la grippe espagnole. Extrait de "Zone" : A la fin tu es las de ce monde ancien Bergère ô tour Eiffel le troupeau des ponts bêle ce matin Tu en as assez de vivre dans l'antiquité grecque et romaine Ici même les automobiles ont l'air d'être anciennes La religion seule est restée toute neuve la religion Est restée simple comme les hangars de Port-Aviation

L’analyse doit donc se faire pas au pas au long du texte. Vers 1 : « À la fin tu es las de ce monde ancien » Le poète s’adresse à un «tu» dont bien vite on comprendra qu’il est nul autre que lui-même (voir “À la Santé” : «Guillaume qu'es-tu-devenu.»). Cette auto-interpellation ressemble à un brusque sursaut, à une soudaine prise de conscience, ce que souligne « À la fin... ». « Ce monde ancien » est un monde qui se prétend moderne mais est en fait dépassé. Le premier vers ancre d'emblée le poème dans

Le Judaïsme Une religion négligée Le judaïsme est une religion son terme désigne la traditions la culture religieuse et le mode de vie des juifs, constitué des descendants des Hébreux. Selon ses textes fondateurs, en particulier le Tanakh la foi des anciens Israélites et de leurs descendants, les Juifs, serait basée sur une alliance contractée entre Dieu et Abraham, qui aurait ensuite été renouvelée entre Dieu et Moïse. Les juifs fondent le judaïsme sur la religion abrahamique qui fleurira ensuite

variée, certains se rapproche même de la prose Pas toujours de rimes, rimes pauvres dominantes • Tout cela donne une impression de liberté et de modernité 2) Le refus de la tradition Rejet de l'ancien fortement marqué "A la fin tu es las de ce monde ancien" "Tu en as assez de vivre dans l'antiquité grecque et romaine" alors que le nouveau est mis en valeur : "J'aime la grâce de cette rue industrielle" Paradoxalement, ce premier poème s'annonce comme une fin "A la fin tu est las" contrairement

nous ronge le coeur Du sang que nous perdons croît et se fortifie! (Charles Baudelaire, L'Ennemi) *** À la fin tu es las de ce monde ancien Bergère ô tour Eiffel le troupeau des ponts bêle ce matin Tu en as assez de vivre dans l’antiquité grecque et romaine Ici même les automobiles ont l’air d’être anciennes La religion seule est restée toute neuve la religion Est restée simple comme les hangars de Port-Aviation Seul en Europe tu n’es pas antique ô Christianisme L’Européen le plus moderne

le poème et les phrases ne s'enchainent plus selon un ordre logique. III. Analyse d'un poème : A la fin tu es las de ce monde ancien Bergère ô tour Eiffel le troupeau des ponts bêle ce matin Tu en as assez de vivre dans l'antiquité grecque et romaine Ici même les automobiles ont l'air d'être anciennes La religion seule est restée toute neuve la religion Est restée simple comme les hangars de Port-Aviation Seul en Europe tu n'es pas antique ô Christianisme L'Européen le plus

la problématique Analyse du texte : A- La forme C’est une écriture moderne : Les repères ne sont pas clairs : 1/ L’espace : il n’est pas défini. Mais il consititue le sujet même du poème  La ville. 2/ Le temps : il n’est pas clair : « ce matin »  « le matin » : passage du précis au général, il ne fait pas un poème sur un temps précis mais sur une réalité de vie (quotidien parisien) 3/ La personne : présence explicite du poète qui dit « je ». Présence d’un « tu »  Le Christianisme personnifié :