Religions et croyances au Sénégal

place importante des méthodes quantitatives dans l’étude des sciences sociales. Limites des statistiques : - les personnes de l’administration cachent des informations. - à la fin du 19ème des personnes qui se sont suicidées mais à cause de leurs religions le fait qu’ils se soient suicidés est masqué sur les registres - la pensée de D implique une vision déterministe de la vie en société et des sciences sociales. Pour D toutes les sciences sociales ne se rapprochent pas de ces méthodes sociologies

Daouda MAR UFR des Lettres et Sciences Humaines Université Gaston Berger B.P. : 234 – SAINT-LOUIS SENEGAL E-mail njombane@ugb.sn LANGUE FRANCAISE ET LITTERATURE AFRICAINE : UNE REVOLUTION HUMANISTE 2 L’existence d’une orientation éditoriale africaine concertée est désormais mondialement reconnue. La problématique des convergences sur l’élaboration et la diffusion de la littérature africaine, peut se poser, dans une certaine mesure. Mais des principes qui ont valeur de poétique fondent une

UNIVERSITE CHEIKH ANTA DIOP DE DAKAR, SENEGAL Faculté des Lettres et Sciences Humaine Département de Géographie UNIVERSITE DE TOULOUSE 2 LE MIRAIL, FRANCE LISST – CIEU (Laboratoire Interdisciplinaire d’Etudes Urbaines – Centre Interdisciplinaire d’Etudes Urbaines) LES COLLECTIVITES LOCALES FACE AU DEFI DU NUMERIQUE Le cas des Communes d’arrondissement de Dakar Thèse de Doctorat en Géographie et Aménagement Ibrahima SYLLA Dakar, le 12 juin 2009 Jury : Gabriel DUPUY, Rapporteur, Professeur

Senghor - Aimé Césaire - Léon Gontran Damas « Nègre, nègre, depuis le fond du ciel immémorial » tel se proclame Aimé Césaire. A Paris, au début des années 30, il rencontre Léopol Sédar Senghor qui deviendra trois décennies plus tard président de Sénégal. C’est le coup de foudre. « Quand j’ai connu Senghor, explique Césaire, je me suis dit africain. C’est le premier Africain que j’avais pu fréquenter. Il m’influençait et je l’influençais. » « Césaire, raconte Senghor, est poreux à tous les souffles

...................... 18 LA FINANCE ISLAMIQUE ET LE MAROC, UNE LONGUE HISTOIRE… QUI FINIT PAR COMMENCER par Abdelilah NGHAIZI ....................................................................... 28 LA PROBLÉMATIQUE DE LA FINANCE ISLAMIQUE AU SÉNÉGAL par Djibril SECK et Mballo THIAM ................................................................................................................... 41 LE PROCESSUS D'IMPLANTATION D'INSTITUTIONS FINANCIÈRES ISLAMIQUES AU TCHAD : CONSTAT, ENJEUX ET

TRANSPARENCE BUDETAIRE ET DECENTRALISATION PARTICIPATIVE AU SENEGAL Sous la Direction de Jacques Habib SY Dakar-Sénégal Sommaire Remerciements Les auteurs Présentation générale 1. Transparence, gouvernance et développement local : enjeux et acteurs de la décentralisation Abdoulaye NIANG 2. Enquête sociologique sur la transparence dans les collectivités locales du Sénégal Boubakar LY et Mamadou Mar Faye 3. Politique de décentralisation au Sénégal : finances locales, budget participatif et contrôle

elle possède ainsi un empire de 22,6 millions de km², peuplé de 250 millions d'habitants. En France, l'expansion se fait sans grande conviction, comme en témoigne la conquête de l'Algérie amorcée en 1830. Entre 1830 et 1870, la France pénètre au Sénégal, en Côte d'Ivoire, au Gabon et à Madagascar, annexe en 1853 la Nouvelle-Calédonie et établit sa souveraineté sur la Cochinchine (région la plus au Sud du Viêt Nam) et le Cambodge. L'Empire colonial français couvre ainsi, en 1870, 0,9 millions de km²

notamment Mariama Bâ, Seydou BODIAN, Ahmadou KOUROUMA et Ibrahima LY nous permettra de regarder de près la femme africaine. Par ailleurs, le choix de ces œuvres n'est pas fortuit en ce sens que ces auteurs, avec des aires culturelles différentes (Mali-Sénégal) ont analysé li condition féminine dans ses multiples aspects. Donc même s'il ya une différence d'approche et de thèmes dans ces livres, il faut retenir qu'ils ont un même objectif (réhabiliter la femme) et un même fonctionnement littéraire. ~

l’ouvrage a été depuis réédité onze fois et traduit en plusieurs langues. Il s’agit d’un projet ambitieux, alimenté par une grande érudition. La lecture en est dense et parfois indigeste. L’auteur convoque aussi bien l’ethnologie, l’histoire des religions ou l’épistémologie que la psychologie, la psychanalyse, l’éthologie ou la neurophysiologie. Cet ouvrage, qui peut s’apparenter à un répertoire des symboles et des mythes (l’index est utile à cet égard), vise en fait à modéliser les formes de l’imaginaire

orésente monographie linauistiaues sont étudiées La présente étude couvre les pays suivants, sélectionnés au sein de la sous-région de l’Afrique de l’Ouest : Bénin, Burkina Faso, Côte d’lvoire, Ghana, Guinée, Mali, Niger, Nigéria, Sénégal et Togo. Les politiques linguistiques de ces pays seront examinées dans le cadre de l’objectif de l’intégration économique et politique. Ceux de ces pays qui sont francophones, sont membres des mêmes organisations éducatives et culturelles