Remise Cause Monarchie Absolue

guidant le Peuple ». C'est une huile sur toile réalisée en 1830 et qui est conservée au musée du Louvre à Paris. Eugène Delacroix(1798_1863) est le chef de file des peintres romantiques francais. Il appartient à une génération de peintres qui ont remis en cause le modèle néo classique au profit de la redécouverte de la tradition picturale des maitres anciens. Delacroix s'inspire des Venitiens, de Michel Ange et de Rubens. Le deuxième document que j'ai choisi est une chanson patriotique «  La Marseillaise »

« Quelles ont été les fonctions de la Constitution durant les différents types de régime qu’à connu l’histoire constitutionnelle française ? » Nous étudierons, d’abord les fonctions de la constitution sous les monarchies, puis sous les républiques. I. Les monarchies. Depuis 1789, deux monarchies ont été installé dans l’histoire constitutionnelle française : celle de la constitution de 1791 et celle de la Restauration en 1814. A. La constitution de 1791, un régime présidentiel. Cette constitution

référence à celui qu’il appartient. Les deux premiers sont dit de privillège ( loi particulière à une catégorie sociale). Au 18ème siècle les privillèges deviennent péjoratif soit des avantages injustifiés. Le Le clergé est le premier ordre du royaume à cause des fonctions qu’il occupe dans la société mais également pas le respect qu’on lui accorde. Sa fonction est spirituelle dans cette société fondamentalement catholique. Ils ont par ailleurs le rôle d’assistance aux pauvres et d’éducation. Le clergé

évolution historique. En effet, il trouve son origine dès la marche vers la fin de l’absolutisme (A), et trouvera son aboutissement par la mise en place du système parlementaire (B). A) LA LONGUE MARCHE VERS UNE FIN DE L’ABSOLUTISME * Monarchie absolue installée au XIème siècle. Affaiblissement du monarque car rivalité entre ses héritiers. => Grande Charte de Jean sans terre : consentement à l’impôt pour alléger le pouvoir monarchique. Mais conflit entre le grand conseil et le roi.

Winston Churchill, « le pire des régimes, à l'exception de tous les autres ». Trois types de régime démocratique se sont mis en place : la démocratie libérale pluraliste (admet la contradiction) ; la démocratie césariste (repose sur le pouvoir absolu du chef d'État) ; la démocratie populaire (un parti unique). Nous parlerons ici de la démocratie pluraliste. Section.1 Le suffrage universel Le suffrage universel est le principe d'expression de la volonté populaire, le vote de l'ensemble

l’intolérance des Eglises officielles. Les déistes refusent les dogmes sans fondement et les rituels institutionnels jugés superstitieux. Les athées fondent la morale sur la responsabilité sociale de l’individu. • Critique politique : remise en cause de la monarchie absolue. Le Roi doit être conseillé par des représentants de la Nation, compétents et consciencieux. Le consentement populaire apparaît comme la source unique de la légitimité du pouvoir. • Critique sociale : contestation des privilèges de

Une société inégalitaire A ; Apparences et réalités La société est divisé en 3 ordres : ceux qui prient (le clergé), ceux qui se battent (la noblesse) , et ceux qui travaillent ( le tiers-état). Cependant sous la monarchie absolue, les 3 ordres ont évolué et les inégalités se sont renforcées. La noblesse et le clergé bénéficiaient d'importants privilèges. Ils ne payaient pas la taille (l'impôt principal) et n'obéissaient pas aux mêmes lois que le peuple. Ils possédaient

aussitôt convaincus ». Par cela, il fait allusion au jour où les hôtels de monnaie ont remis aux déposants des billets remboursables contre leurs anciennes pièces car la valeur de la monnaie a changée, ces billets n’ont jamais été remboursés. Cependant, le philosophe dans la lettre 7 montre par l’histoire des Troglodytes qu’aucun pays ne peut s’en sortir sans gouvernement. Il montre donc qu’il critique le pouvoir absolu. Dans la lettre 33 Usbek explique à son ami Rhédi que même si les condamnations françaises

aujourd’hui « totalitaire » dans la mesure où Platon récuse et ridiculise la démocratie de son temps.. Platon procède aussi à l'étude des diffé­rents régimes existants. Aucun de ceux-ci ne le satisfait : la démocratie, c'est le règne des démagogues ; la monarchie peut tourner à la la tyrannie; Varistocratie à la corruption « oligarchique ». C. De la cité idéale à la réalité des constitutions : Aristote Avec Aristote (384-322 av. J.-C), une étape fondamentale est franchie : de la spéculation sur le pouvoir

l'ordre humain des choses, et politiquement de l'ordre politique. Il défend là sa conviction la plus profonde : qu'une science du politique ne peut jamais se fonder que sur son objet propre, sur l'autonomie radicale du politique comme tel. Mais la cause n'est pas encore entendue. Car il ne suffit pas de distinguer les sciences et leurs ordres : dans la vie les ordres se chevauchent l'un l'autre. La vraie religion, la vraie morale, supposé qu'elles soient, comme principes d'explication, exclues de