Remy de Gourmont

menée à bien par le discours littéraire de Balzac, Hugo, Flaubert et d'autres, après la révélation d'une science du langage au tournant du XIXe siècle, l'idée de « pureté » appliquée au français devait changer de point d'application. Chez un Remy de Gourmont, délicat prosateur et esthète professionnel, la « pureté » n'est plus théologique, mais elle penche vers une exaltation de la beauté par les bonnes mœurs. Les erreurs de l’amour 61 La beauté d'un mot est tout entière dans sa pureté, dans

Paterne Berrichon : Arthur à 12 ans. Dessin paru dans La Revue blanche en 1897. Paterne Berrichon : Rimbaud vers 30 ans. D'après un dessin d'Isabelle Rimbaud. Félix Valloton : gravure sur bois, parue dans Le Livre des masques de Remy de Gourmont, en 1896. par Reginald Gray. Jean Arp : gravure sur bois. Pierre Dufour, dit Paterne Berrichon106 : dessins, 1897 à 1901. A. Bosshard : gravure sur bois, 1916. Jean Cocteau : Il a foudroyé la sottise, il a fui les ignobles, dessin

trois enfants, où, en 1908, il s'inscrivit à l'université pour étudier la médecine, n'y trouvant que peu de réponses aux questions qui l'assaillaient sur l'être humain, son psychisme, son comportement. Sous l'influence du ‘’Latin mystique’’ de Remy de Gourmont, il écrivit ses premiers poèmes : ____________________________________________________________ _____________________ ‘’Séquences’’ Recueil de poèmes Commentaire Blaise Cendrars allait les faire disparaître des éditions de ses

8. www.wikipedia.com 12 1) Paul Adam 1862-1920 2) Théodore de Banville 1823-1891 3) Charles Baudelaire 1821-1867 4) Emile Blamont 1839-1927 5) Tristan Corbière 1845-1875 6) Tôla Dorian 1839-1918 7) Rémy de Gourmont 1858-1915 8) Jules Laforgue 1860-1887 9) Stéphan Mallarmé 1842-1898 10) Paul Verlaine 1844-1896 11) August de Villiers del’Isle-adam 1838-1889 1.5 Le naturalisme Comme le symbolisme, le naturalisme est apparu à la fin du 19ième siècle

le merveilleux et l'allégorie pour faire du fantastique, il est l'auteur de deux recueils de contes, Cœur Double (1891) et Le Roi au masque d’or (1892). Il convient aussi de retenir le recueil Histoires magiques (1894) d'un autre symboliste, Rémy de Gourmont, dans lequel l'influence de Villiers de L'Isle-Adam est indéniable, et qui est le seul de son auteur à contenir des contes fantastiques. Henri de Régnier a écrit en 1919 un recueil de trois nouvelles fantastiques d'importance, Histoires incertaines7

la réfléchit en luimême. L’homme optimiste possède toujours la foi “En poésie comme en religion, il faut posséder la foi, et la foi n’a pas besoin de voir avec les yeux du corps pour contempler ce qu’elle reconnaît bien mieux elle-même.” – Rémy de Gourmont La foi manifeste la confiance ardente en soi-même d’abord, puis en tout ce qui est noble, juste et beau sur la terre, c’est la flamme même qui rendra votre âme lumineuse. Elle éclairera toute votre vie intérieure et fera de vous des hommes radioactifs

progressivement du symbolisme au profit d’un néoclassicisme hellénisant, Mallarmé s’attacha à définir l’esthétique idéaliste du nouveau courant dans un article (« Divagations », 1897) et dans l’avant-propos au Traité du verbe de René Ghil (1886). Rémy de Gourmont, les poètes Laurent Tailhade, Gustave Kahn (l’inventeur du « vers libre »), Henri de Régnier, Vielé-Griffin, les belges Verhaeren et Maeterlinck, mais aussi le jeune André Gide (André Walser, 1891) furent d’ardents symbolistes. Bien que la poésie

resserrée par cette entorse à la réalité. L'idylle amoureuse de Cyrano semble cependant une pure invention de l'auteur car «il se souciait assez peu des femmes. On ne lui a jamais attribué ni une aventure sentimentale, ni une aventure galante.» (Rémy de Gourmont, notice préliminaire aux ‘’OEuvres’’ de Cyrano de Bergerac). Si Cyrano ne parle qu'en vers, c'est qu'Edmond Rostand aimait à versifier. Car le Cyrano de Bergerac historique fut, au contraire, un alerte prosateur. Après ses études au collège

polonaise «comme Nietzsche», il était né à Rome, mais était épris de la France au point de lui sacrifier sa vie. Les folles nuits de Montparnasse ou du Bateau-Lavoir s'insinuaient jusqu'aux aubes navrantes de Champagne. Les ombres de Picasso, de Rémy de Gourmont ou de Marie Laurencin se mêlaient à celles des soldats jetés dans un carnage sans pareil. Il s’y livra enfin à d’intéressantes confidences sur son art et sur ses lectures : «Les gens raisonnables, c'est-à-dire les poètes, mettent à profit les

façons opposées, soit que l’on admette que la première est une sous-classe de la seconde (Russell), soit que l’on pense le contraire (Hilbert). La vérité et l’illusion « La vérité est une illusion e tl’illusion est une vérité ». Rémy de Gourmont Plan : Introduction : Qu’est-ce que la vérité ? 1) Vérité et illusion chez Platon : l’allégorie de la Caverne 2) La vérité existentielle chez Kierkegaard 3) La consolation de l’illusion chez Nietzsche 4) La vérité comme « alètheia »