Renaissance du XIIe siècle

L’Antiquité, le Moyen Âge et la Renaissance : vie, mort et résurgence d’une civilisation I. La renaissance au Moyen Âge : Pour certains critiques et historiens, la relation entre le Moyen Âge et la Renaissance ne doit en aucun cas être appréhendée en termes de rupture. D’ailleurs, certains parlent même « d’humanisme médiéval », enrichi par les efforts considérables des clercs et le travail entrepris à partir du XIIe siècle. Au XIIIe siècle, à l’effort et à l’apport des clercs viennent s’ajouter

de l'Amérique par Christophe Colomb (1492) Bornes temporelles: - 476: Chute de l'empire Romain D'Occident - 1453: Début de l'empire Ottoman Terme: - inventé par les humanistes de la Renaissance - connotation négative (moyen) - transition entre l'Antiquité classique (Grecs, Romains) et la Renaissance - période barbare (non-chrétiens): vikings (force: bateaux symétriques), arabes, slaves, Goths, causent la fin de l'empire Romain d'Orient en 1453. Constitution: - À l'intérieur du château

l’article « Quotidien » de Françoise PIPONNIER dans le Dictionnaire raisonné de l’Occident médiéval, sous la direction de Jacques LE GOFF et Jean-Claude SCHMITT, Paris, Fayard, 1999, p. 917. 7 Les activités quotidiennes XVIIIe Questes n° 15 siècle, des érudits se sont ainsi intéressés à la « vie privée des Français ». Bien que les vestiges les plus imposants et les mieux conservés se rapportent toujours aux classes les plus élevées de la société, les données quantitatives apportées par l’archéologie

nationaux1. La hauteur de la grande voûte est de 29,19 mètres et sa largeur de 14,62 mètres. La petite voûte, quant à elle, mesure 18,68 m de haut et 8,44 m de large. La place de l'Étoile forme un énorme rond-point de douze avenues percées au xixe siècle sous l’impulsion du baron Haussmann, alors préfet du département de la Seine. Ces avenues « rayonnent » en étoile autour de la place, notamment l’avenue Kléber, l'avenue de la Grande-Armée, l’avenue de Wagram et, bien sûr, l’avenue des Champs-Élysées

est né au XVIe siècle , époque où l'on commence à distinguer les créations passées des créations contemporaines, où l'on s'attache pour la première fois à prendre en compte les différentes étapes qui constituent l'Histoire. Ainsi à la Renaissance , on identifie l'Antiquité comme une époque bien antérieure et différente . Bien-sûr les dates servant à délimiter un changement, une époque, sont toujours ± arbitraires . Pour ces hommes , le gothique est une production qui marque des siècles de décadence

culture, il protège les arts et les lettres et est à l'origine de la « renaissance carolingienne ». Son œuvre politique immédiate ne lui survit pas longtemps. Respectueux de la tradition germanique en matière successorale, Charlemagne avait prévu le partage de l'Empire entre ses trois fils dès 806[2]. L'empire ne sera finalement partagé entre ses trois petits-fils qu'au traité de Verdun en 843. Le morcellement féodal des siècles suivants, puis la division de l'Europe en États-Nations rivaux condamnent

ans à son décès en 814. Mais il est apparu qu'Eginhard paraphrasait la Vie des douze Césars de Suétone, ce qui fait que l'âge qu'il donne à Charlemagne n'est pas du tout fiable. En ce qui concerne le jour précis de sa naissance, un calendrier du IXe siècle de l'abbaye de Lorsch dit que la naissance de Charlemagne a eu lieu un 2 avril (IV nonas aprilis, nativitas domni et gloriosissimo Karoli imperatoris et semper Augusti)13. En 755, un clerc irlandais du nom de Cathuulf rappelle à Charlemagne que tout

 C'est donc le gouvernement des compté qui  échappe complètement au roi. Une tendance à l'indépendance va se généraliser par la suite. La féodalité l'emporte partout en  Europe. A la place de l'État est apparu la seigneurie dominé par une aristocratie militaire. A partir  du XIIe siècle se produit une réaction du pouvoir royal qui va préparer une réaction. Première section : l'ordre féodal. La féodalité constitue un nouveau système politique relativement ordonné. Il s'agira alors de  l'autorité décentralisé à l'extrême et 

Paris Paris, centre littéraire et intellectuel Dès le XIIe siècle, le rayonnement de son université fait de Paris l'un des grands foyers intellectuels du monde chrétien. L'adoption du dialecte parisien par la Cour affirme cette vocation. Durant la Renaissance, la ville devient un foyer de l'Humanisme. Avec la progressive centralisation du pouvoir, Paris se trouve renforcée dans sa prééminence culturelle en France. Vers le milieu du XVIIe siècle, Paris et ses salons deviennent le centre presque unique

VIII : X - page VI VI 65 67 69 71 81 82 Chapitre 6 L’art juif .............................................................................. La période biblique (XIXe siècle av. J.-C.-Iersiècle ap. J.-C.) ........... La période talmudique (IIe-Ve siècle) ........................................ La diaspora (à partir du VIe siècle) ......................................... 87 88 89 90 Chapitre 7 L’art paléochrétien ................................................................. Les catacombes