Rencontre Alcibiade Socrate

art, technique, recherche, vérité Objectif du cours : chercher une définition simple de la philosophie 2-Pourquoi enseigner la philosophie ? Son utilité ? : théorie, pratique, application l'hypothèse du sage, conclusion d'après l'enseignement de Socrate « la sagesse n'a rien à voir avec l'utilité », Platon (environ 427-327 av JC), Charmide, 174d (pagination de la renaissance) s'il n'y a peut-être pas d'utilité ; en tout cas dans l'application technique immédiate, ou pour les besoins de la survie

à la tête de la confédération de Délos, suscitait les jalousies. Guerre longue qui vit bientôt, hélas, périr Périclès victime de la peste d’Athènes. Perte cruelle car il menait une politique de sagesse. La désastreuse expédition de Sicile dont Alcibiade avait été le promoteur se termina tragiquement : les Latomies de Syracuse, bien connues des touristes, furent l’épouvantable dernière demeure du corps expéditionnaire athénien. Quelques décennies plus tard, abandonnée de ses alliés, Athènes fut

mesurerons l’importance de cette philosophie du désir, de l’Eros platonicien, et son influence dans la philosophie, la théologie chrétienne, la littérature et la psychanalyse. Dans « Le Banquet », les mythes rapportés par Aristophane ou par Diotime, via Socrate, rendent mieux compte, que la pensée purement rationnelle, du caractère énigmatique de l’amour. Notre troisième partie (mercredi 15 Octobre) traitera de la passion (la passion étant un désir qui subordonne tous les autres désirs), et de son grand

Théétète est mourant et, à la fin du dialogue, Socrate se dirige vers le tribunal qui le condamnera à mort. Après la mort de Socrate, Platon, selon Diogène Laërce, se réfugiera à Mégare auprès d’Euclide, puis se rendra à Cyrène, auprès de Théodore le géomètre, dont il aurait suivi les leçons (Narcy 307). Théétète fait en quelque sorte le chemin inverse : autrefois élève chez Théodore, il revient mourant à Athènes en passant par Mégare, sans s’y arrêter toutefois.

επιστάμενον τ»; επισταμένη ; Α. Ον δήτα. Σ. Ουδέ γε δει ουδέν ' γνναικεϊον γαρ τοντό γε μάθημα. et dans le Lysis* un homme dit qu'il encourrait une bonne tripotée s'il touchait aux outils qui servent à la lai- nerie. De même Xénophon3 raconte que Socrate a dit que les femmes seules sont compétentes en matière de lainerie. Dans les mots καιρωστρίς* εογαστρίς,* ερι&ο;° εριονργός6 et τα).ασιουργός,~ nous trouvons une dénomination géné- rale pour les femmes chargées de la lainerie. En outre, de l'étymologie

Les influences culturelles | |5.2 Les premiers philosophes | |5.3 Socrate | |5.3.1 L'invention du concept | |5.3.2 Le dialogue

d'une décision rationnelle, elle est forcée, contrainte, provoquée, et, elle est de ce fait violente. Qu'est-ce qui peut provoquer cette sortie ; qu'est-ce qui peut forcer à sortir de l'immédiat, ébranler la confiance en soi de l'opinion? 1 ) La rencontre avec l'altérité. Altérité : du latin alter, le caractère de ce qui diffère, de ce qui est autre, qui est étranger. Cf.: Alter ego (autre moi), alternative (autre voie, option, choix), altération (devenir autre chose que ce que l'on était, associé

Date de publication originale : 380 avant J.-C Le Ménon est un dialogue de Platon, dans lequel Ménon et Socrate essaient de trouver la définition de la vertu, sa nature, afin de savoir si la vertu s'enseigne ou, sinon, de quelle façon elle est obtenue. Dans un premier temps, la question examinée est donc celle de l'essence de la vertu. Néanmoins, après plusieurs vaines tentatives de réponse, Socrate et Ménon examinent la question plus générale encore : la connaissance est-elle seulement possible ? Et

fleur” → Référence à la poésie. Possiblement une fleur du mal, née de sa souffrance. L’ivresse aiderait alors le poète à se consoler de notre condition d’humain.Conclusion: Pour conclure, nous pouvons dire que la poésie est alors le résultat d’une rencontre amoureuse entre le poète et le vin. De cette ivresse dans laquelle se plonge l’auteur va naître une poésie, une fleur provenant “du mal” du poète. Le but du recueil de Baudelaire est ainsi bel et bien d’extraire la beauté poétique du mal et de la

1er2-textes pour bac-en cours- avril-élève-avec mouvements.pagesObjet d’étude I : La poésie du XIXe siècle au XXIe siècle, parcours : alchimie poétique : la boue et l'or ! A. L’œuvre : Les Fleurs du mal de Charles Baudelaire 1. « Au lecteur » (extraits) 2. « Correspondances » 3. « Une Charogne » (extraits) B. Le parcours. Alchimie poétique : La boue et l’or 4. Aragon, « C », Les Yeux d’Elsa (1942) 5. Francis Ponge, « l’huitre », Le Parti pris des choses (1942)
 C. Lectures cursives