Rene Der Chateaubriand

optimiste, un philanthrope, un niais d’esprit, et sans la mort prématurée qui le fait vivre, il serait mort, sur pied, de son vivant ! »195 « C’était un René raisonnable, précédant le René poétique. Il est vrai que ce René semblait avoir des motifs suffisants pour se permettre de la mélancolie. Le René de Chateaubriand, qui fut Chateaubriand lui-même, était un Argan idéal et tragique ; mais, Vauvenargues, ni au physique, ni au moral, n’était un malade imaginaire »197. 195 197 « Dans les

51200 51600 75014 52100 10000 08000 51160 51450 08300 51100 10310 51220 08240 BAR SUR AUBE TROYES ROSIERES THILAY CHALONS EN CHAMPAGNE REIMS TROYES DOUZY REIMS CEDEX2 AIGLEMONT CHAUMONT ORLEANS PARIS PONT SAINTE MARIE REIMS CEDEX REIMS REIMS MONTIER-EN-DER REIMS PARIS CERNAY LES REIMS ROMILLY -SUR- SEINE EPERNAY AUBERIVE PARIS SAINT-DIZIER TROYES CHARLEVILLE MEZIERES AY-CHAMPAGNE BETHENY RETHEL REIMS VILLE SOUS LA FERTE COURCY SOMMAUTHE Montant Nature de l'avantage accordé 6 000,00 subvention

qui, très pieuse, lui donna une éducation catholique, et le confia à l’abbé Dumont. Après s’être échappé d’une pension lyonnaise où il était malheureux, il fit de bonnes études au collège des jésuites de Belley : il goûta Virgile et Horace, lut Chateaubriand et éprouva une grande ferveur religieuse. Au sortir du collège, marqué par la Révolution, ne voulant pas servir «l’usurpateur», il mena à Milly la vie d’un aristocrate oisif, consacrée à la rêverie, à la lecture, à la poésie chrétienne (1808-1811)

from Beowulf to Donne. Liverpool: University Press of Liverpool, 1926. Weber, U. "Schiff." In Lexikon der christliche Ikonographie. IV. Freiburg, 1974, cols. 61-67. Wessing, R. "Spirits of the Earth and Spirits of the Sea: Chthonic Forces in the Mountains of East Java." Asian Folklore Studies 47 (1988): 43-61. Wolpers, Theodor. "Flüss und Flusslandschaften in der englischen Dichtung von der Renaissance bis zur Romantik." In Theodor Wolpers (ed.), Motive und Themen romantischer Naturdichtung. Göttingen:

et de la ‘‘sensibilité’’ (cf. V. Hugo ---Lamartine). Par son style, Rousseau annonce le 19ème siècle. Voltaire écrit en phrases courtes, rapides ; Rousseau écrit en ‘‘périodes’’ amples et harmonieuses, musicales et imagées. Par là, il annonce Chateaubriand. Le 18ème siècle français a glorifié Voltaire. Mais l’influence de Rousseau sur la vie et la littérature françaises a été plus forte encore que celle de Voltaire. On a dit que J.J.Rousseau a inauguré une nouvelle manière de penser, de sentir et

par un jeune maître d’études de la pension Cordier qui s’est pris d’amitié pour les deux frères14. Sa vocation est précoce et ses ambitions sont immenses. Âgé de quatorze ans à peine, Victor, en juillet 1816, note sur un journal : « Je veux être Chateaubriand ou rien15 ». En 1817, il participe à un concours de poésie organisé par l'Académie française sur le thème Bonheur que procure l’étude dans toutes les situations de la vie. Le jury est à deux doigts de lui adresser le prix, mais le titre de son

guère à l’amalgame de plat réalisme et de romanesque qu’on a pu accoler à ce nom77. D’autres chercheurs trouvent excessif le « réalisme » attribué à Balzac. Ainsi Marc Fumaroli a-t-il écrit : « Qu’est-ce qui rend les grands romantiques français, Chateaubriand, Tocqueville, Stendhal, Baudelaire, Flaubert, et le plus encyclopédique d'entre eux, Balzac, si universellement fascinants aujourd’hui? Ils ont vu et montré, comme débarquant, étonnés, d’une autre planète, le monde radicalement fantastique dans

peu. Le goût de la ruine s’étend à tout vestige de toute époque qu’il soit rotonde grecque ou baptistère gothique. La ruine en tant que stimulant de la méditation ou de la rêverie est valorisée. Volney 4 , Denis Diderot ou encore François-René de Chateaubriand l’exaltent en tant que vestige duquel surgit le passé mais aussi en tant que présent fait de réminiscences et de filiations. Diderot en énonce la poétique : L'effet de ces compositions, bonnes ou mauvaises, c'est de vous laisser dans une douce

défaut aime trop recourir directement à la vie et faire siennes les expressions qui lui sont propres. Il oublie que lorsque l’Art renonce à s’exprimer par l’imagination, il renonce à tout. Goethe dit quelque part : « In der Beschrànkung zeigt sich erst der Meister. » “C’est en travaillant à l’intérieur d’un cadre imposé que se révèle le maître[footnoteRef:10]”, et ce cadre imposé, condition même de toute forme d’art, est le style. Il est cependant inutile de consacrer plus

BERTHIER, Philippe, Stendhal et ses peintres italiens, Genève, Droz, coll. « Histoire des idées et critique littéraire », 1977. —, Stendhal et la Sainte-Famille, Genève, Droz, coll. « Histoire des idées et critique littéraire », 1983. —, Stendhal et Chateaubriand. Essai sur les ambiguïtés d’une antipathie, Genève, Droz, coll. « Histoire des idées et critique littéraire », 1987. —, Espaces stendhaliens, Paris, PUF, coll. « Écrivains », 1997. —, Stendhal : littérature, politique et religion mêlées, Paris