René Descartes

puisque les thème et formes littéraires du siècle précédent persistent. À la recherche de la vérité : La philosophie de René Descartes (1596-1650), le cartésianisme, devient celle de la monarchie absolue. Elle est à la base de la littérature classique par son souci d'ordre et de discipline. En érigeant le doute comme principe de son système métaphysique, Descartes arrive à sa célèbre formule «Cogito, ergo sum» (Je pense, donc je suis). De cette façon il affirme la raison comme critère de la

était si ferme et si assurée que toutes les plus extravagantes suppositions des sceptiques n'étaient pas capables de l'ébranler, je jugeai que je pouvais la recevoir, sans scru pule, pour le premier principe de la philosophie que je cherchais". René Descartes, Discours de la Méthode (1637), IV' partie, Éd. Hatier, coll. Classiques Hatier de la philosophie, 1999, pp. 36-37

En mathématiques, des savants tels que Newton (calcul infinitésimal), Pierre de Fermat et René Descartes (géométrie analytique) font des découvertes fondamentales. En astronomie, le polonais Copernic démontre l'héliocentrisme (la terre tourne autour du soleil qui est au centre de l'univers). Il meurt juste après avoir publié ses découvertes. Il est relayé par Galilée qui invente la première lunette astronomique et écrit Dialogue sur les deux grands systèmes du monde en 1632, défendant la thèse

avons spontanément l'impression de nous connaître.Si nous savions ce qu'est vraiment la conscience de soi, nous saurions qui nous sommes vraiment. - René Descartes dans son livre Méditations Métaphysiques, se débarrasse de toute idée reçue. Sa méthode philosophique consiste à douter volontairement de tout ce dont il est possible de douter. Descartes à recourt à l'argument du rêve et de la folie, pour exprimer son opinion. Nous pouvons douter de tout ce qui est possible de douter, exceptée ce qui

parler, d’agir et surtout de s’en rendre compte. Le sujet humain. Le sujet c’est l’homme, non pas dans toutes ses dimensions mais au sens où il est le seul être capable de penser et d’agir en en ayant conscience. C’est essentiellement René Descartes ( dans méditations métaphysiques, 1641 ) qui a inauguré ce qu’on appelle la philosophie du sujet : en plaçant l’homme en tant que sujet au centre de sa réflexion, il a rompu avec la philosophie traditionnelle et ouvert la voie à la philosophique

Passion (philosophie) Pour les articles homonymes, voir passion. Les Passions de l'âme, de René Descartes, édition de 1649. Passion est un concept ayant été utilisé en philosophie. Il est différent des connotations actuelles populaires de la passion étant associé à la romance et qui est généralement vue en tant qu'émotion de joie. La notion philosophique, en contraste, est identifié par des états émotionnels biologiquement perçus comme la colère, la luxure ou autres des sept péchés capitaux

de ce qu'il nomme « l'étonnement ». Elle est plus probablement instaurée comme forme logique de pensée par les six Méditations Métaphysiques de René Descartes (1641), où celui-ci déclarait rechercher systématiquement « les bases d'une science fondamentale » qu'il nomme mathesis universalis. C'est le fameux cogito. Le rationalisme dont Descartes fit preuve, à l'égard des preuves de l'existence de Dieu et d'un « point d'Archimède » lui permettant de la fonder, lui a valu la création d'un adjectif

Fontaine un certain nombre d'« erreurs ». Le fabuliste reprend des histoires toutes faites, consacrées par la tradition •Descartes : L'Animal-machine est une hypothèse éthologique selon laquelle les animaux1 sont des machines. Comme les machines, les animaux seraient des assemblages de pièces et rouages, dénués de conscience ou de pensée. Cette conception naît chez René Descartes au XVIIe siècle, et s'intègre dans une vision mécaniste du réel •Montaigne : L’une des fonctions de l’animal dans le discours

un homme. C’est peut être au même titre que la raison humaine défie le monde. Il ne peut d’ailleurs en être autrement lorsqu’on sait que la raison triomphe des difficultés, en nous faisant réfléchir. C’est dans cette perspective que s’inscrit René DESCARTES lorsque dans son ouvrage Discours de la méthode il atteste que la raison est ce qui distingue l’homme de l’animal. Cette raison est d’ailleurs équitablement répartie chez les hommes : «Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée ». C’est

une forme rectangulaire, comme une carte de crédit ou de visite. Dessus se détache en lettres rouges le slogan « I shop therefore I am » ce qui veut dire J’achète donc je suis, qui fait référence au slogan de René Descartes : « Je pense donc je suis » 4/ Barbara emprunte les codes de la publicité pour mieux les subvertir (bousculer l’ordre établi), c’est un visuel simple qui accroche l’œil du spectateur ; étant donné qu’il n’y a aucun visage s’adressant à nous