René Descartes

pense ; car peut-être se pourrait-il faire, si je cessais de penser, que je cesserais en même temps d’être ou d’exister. Je n’admets maintenant rien qui ne soit nécessairement vrai : je ne suis donc, précisément parlant, qu’une chose qui pense. » René Descartes, Méditations métaphysiques (1641), II, p.77

jours de début d’été vient l’envie de se dépayser. Changer d’horizon, rompre avec les habitudes. Le quotidien soudain nous lasse, la chaleur voudrait que l’on déserte les rues trop souvent fréquentées pour s’échapper un peu, prendre le large... Descartes, dans ses Méditations (1), assurait que l’on ne pouvait mieux trouver le monde qu’auprès d’un poêle, réfugié dans sa chambre. Tout est là, nous dit-il, nul besoin d’horizon exotique pour rencontrer le réel. Il suffit d’être attentif, d’exercer son

traversé les siècles, subi des transformations (notamment avec Chrysippe en Grèce et à Rome avec Cicéron, Sénèque, Épictète, Marc Aurèle), puis exercé diverses influences, allant de la période classique en Europe (en particulier au XVIIe siècle, chez René Descartes) jusqu'à nos jours. Cette philosophie exhorte à la pratique d'exercices de méditation conduisant à vivre en accord avec la nature et la raison pour atteindre la sagesse et le bonheur envisagés comme ataraxie (absence de passions qui prend la

Elle s'est finalement terminée par la victoire de Sparte et l'effondrement de l'impérialisme athénien. Les guerres illustrent la folie des hommes et cette dernière se traduit par un désordre et une absence de rationalité. II - René Descartes, né le 31 mars 1596 à la Haye, est un philosophe français qui défend la réalité. Il souhaite expliquer des règles de méthode pour acquérir la vérité et rejeter ce qui est incertain. Plus l'histoire est douteuse, plus on va chercher des preuves

aussi engagé dans certaines causes (telles que l'indépendance de l'Algérie). Il publie sa première oeuvre philosophique, l'Imagination, en 1936. Pour analyser le texte, nous verrons comment l'auteur introduit sa thèse en réfutant la philosophie de Descartes, ainsi que celle de Kant, afin de valoriser la place d'autrui et le rôle clef qui lui serait attribué dans l'existence, ainsi qu'à la connaissance de soi. Puis, nous nous interrogerons sur les conditions qui peuvent me permettre de garder une certaine

d’une machine. Ceci est la vision du philosophe Descartes. Or, certain philosophe comme Claude Bernard et Kant ne sont point du même avis. Oui certains fonctionnements ressemblent au mécanisme des machines, mais l’être vivant possède beaucoup plus de fonctions, possède une force formatrice en plus de la force motrice. C’est donc assez illusoire de réduire le vivant, aussi complexe, à une simple machine. Nous allons donc opposer le mécanisme de Descartes, à la finalité interne de Claude Bernard ainsi

et font connaître Hobbes. Vers cette époque, René Descartes, alors en Hollande, charge Marin Mersenne de communiquer les Méditations sur la philosophie première pour recueillir des commentaires des meilleurs esprits. Mersenne, ayant fait la connaissance de Hobbes, s'adresse à lui, et Hobbes écrit les Troisièmes Objections, qui sont un témoignage précieux pour l’étude de sa philosophie première. Ses objections sont transmises anonymement à Descartes en janvier 1641. Après d'autres objections de Hobbes

est la raison. Elle se fonde sur le raisonnement et s’oppose à l’empirisme Le père fondateur de cette démarche n’est autre que René Descartes, qui véhicule trois thèses importantes : C’est une méthode qui mène à la vérité La véritable connaissance ne peut se fonder sur les sens La certitude vient de la déduction de notre raison La déduction, pour Descartes, débute avec l’intuition qui renvoie à des connaissances certaines. A partir des intuitions, il faut déduire d’autres affirmations

tenant une carte de visite rouge rectangulaire, sur laquelle est inscrit un slogan en lettres blanches : I shop therefore I am (J’achète donc je suis). Elle détourne ainsi la célèbre formule philosophique française du philosophe du xviie siècle René Descartes : « Je pense donc je suis »4. C’est une critique violente de la société de consommation. Dans cette œuvre elle emprunte les codes de la publicité pour mieux les bousculer : nombre limité de couleur (rouge, blanc, noir, différents tons de gris)

contrainte et de transgression. La morale ne consiste-t-elle pas à nous faire ressentir le poids et la force du bien et du mal ? Il nous faudra donc définir ce qu'on entend par liberté : la possibilité de choisir, rapportée au libre arbitre de René Descartes, propriété de la conscience de pouvoir choisir, ou bien, comme le pense Spinoza, la faculté de se déterminer à une action de manière rationnelle et réfléchie. La conscience de soi est ce qui permet à l'individu de vivre en société, elle permet