René Hardy

Français: Expression écrite de la pensée 1. Vocabulaire • A |L’apanage |- Bien exclusif, privilège | | |Historiquement: partie d’un territoire/domaine, donné au cadet de la famille royale. | | |Ex: En tant que fils cadet, il pouvait tout au plus obtenir en apanage deux ou trois domaines.

Les concepts de la didactique dans les mémoires professionnels des enseignants de SVT en France et au Gabon vus à travers l’ASI Laurence Ndong Laboratoire Education et Apprentissages Université René Descartes - Paris 5 45 Rue des Saints – Pères 75270 Paris Cedex 06 Lauryl_ndong@yahoo.com Résumé. Dans cette recherche que nous menons au Gabon et en France, dans le cadre de notre doctorat en sciences de l’éducation, notre objectif est de voir dans quelle mesure les résultats de la recherche en didactique

------------------------------------------------- René Rémond, historien du Politique. ------------------------------------------------- Historien et politologue français né le 30 septembre 1918 à Lons-Le –Saunier dans le Jura et mort le 14 avril 2007 à Paris. C’est un grand spécialiste de la droite Française mais il s’intéresse aussi à l’anticléricalisme et à la place de l’église dans le monde contemporain. Il débute sa carrière en 1949 en tant qu’assistant d’histoire moderne à la Sorbonne

THEME : Descartes se propose d’examiner l’existence des choses matérielles. Il procède donc par tout d’abord distinguer l’âme et le corps qui chacune d’entre elles des facultés qui leur correspondent. PROBLEME : Comment connaitre l’existence des choses matérielles si mon imagination, l’instrument qui me sert à considérer les choses, me trompe ? I- La différence entre l’entendement et l’imagination : distinction entre l’âme et le corps II- L’union de l’âme et du corps Lorsque je

DM de philo : "Tous les hommes aspirent à la vie heureuse et au bonheur, c'est là une chose manifeste.", selon Aristote le désir d'être heureux semblerait être universel. Personne n'y échappe. Pourtant, il semble bien difficile à définir, et, il apparaît que si tout le monde œuvre pour son bonheur, chacun y entend un sens et des moyens différents. De manière commune, on reconnaît dans le bonheur un état de sérénité, de paix assez durable et stable. Or, le désir est traditionnellement rejeté par

Résumé: L'art, souvent critiqué et remis en cause, est pourtant une faculté incroyable: la faculté de créer à partir de matériaux banals, et surtout à partir de l'esprit de l'homme, de façonner de véritables œuvres d'art. Cette faculté est une caractéristique supplémentaire de la spécificité des hommes par rapport aux animaux. N'existant pas dans des buts précis, les œuvres d'art possèdent différentes natures, ayant toutes sur les hommes de conséquences sur leur imagination, leurs sentiments et

Douter est-ce renoncer à la vérité ? Introduction Le doute nous amène à une remise en question, lorsqu’on est dans l’incertitude nous sommes dans l’incapacité de choisir, nous hésitons. On cherche d’ailleurs à éliminer ce sentiment car le doute revient à admettre que nous ne savons pas il est vécu comme un manque, une faiblesse. Mais le doute est libérateur, en doutant on déclenche un questionnement et une réflexion c’est une façon de vérifier les choses et d’accéder à la certitude. La vérité

Introduction Entrée en scène de la conscience dans l'histoire de la philosophie Le Discours de la méthode (1637) de René Descartes est, dans l'histoire des idées, le texte de référence de l'apparition au grand jour de la conscience sur la scène de la pensée philosophique (même si le mot de conscience n'y figure pas). Cf. Texte-extrait du Discours, IV Définition de la conscience " La conscience est l'intuition qu'a l'esprit de ses états et de ses actes " (A. Lalande) Remarque complémentaire:

La ou ira ton âme, telle une lame Les mots n'ont point de valeur Car telle une lame Ils se perdent dans un océan de douleur Je croit a l'espoir Je croit à la vie Je croit au vouloir Je croit à ces crient Qui crient : L'espoir est en moi Moi qui suis toi Vie avec moi Moi Qui suis l'homme L'homme n'est-il pas destiné à... A vivre pour mourir Qui suit la mort à jamais vivra L'homme n'est qu'un animal, vil Seul animal Peut crier à l'animal Tu n'est point une bestiale Tu est

Jean-Paul SARTRE: Projet et Liberté L'homme n'est rien d'autre que son projet, il n'existe que dans la mesure où il se réalise, il n'est donc rien d'autre que l'ensemble de ses actes, rien d'autre que sa vie. D'après ceci, nous pouvons comprendre pourquoi notre doctrine fait horreur à un certain nombre de gens. Car souvent ils n'ont qu'une seule manière de supporter leur misère, c'est de penser : « Les circonstances ont été contre moi, je valais beaucoup mieux que ce que j'ai été ; bien sûr, je