René Mouchotte

Aperçu du corrigé : Une vérité universelle et objective est-elle possible ? La relativité est du jugement, non de la vérité. Les vérités scientifiques ne sont pas relatives Au regard de la diversité des perceptions subjectives, les vérités de la science ont un caractère absolu. Spinoza, une idée claire & distincte qui apparaît évidente est une idée vraie et il n'y a point à chercher au-delà. « Les idées qui sont claires & distinctes ne peuvent jamais être fausses » dit Spinoza. Descartes

Commentaire du texte de René Descartes Discours de la méthode (1967) in Oeuvres et Lettres. (p78 du manuel) « Car nous n'agissons qu'en vue d'un seul but: écarter de nous la douleur et l'angoisse ». Ce précepte d'Épicure indique que l'homme ne recherche pas tout les désirs mais qu'il les trient en évaluant la douleur par rapport au plaisir qu'ils pourraient provoquer. Descartes, dans ce texte prolonge la pensée d'Épicure en s'interrogeant sur une méthode pour ne pas souffrir du désir. Peut-on

est de transmettre un message et c'est au cours de ses conférences à l'Académie Royale qu'il traitera les sujets fondamentales que sont l'expression et les passions où l'esprit caractérise l'émotion et c'est ce sur quoi nous axerons notre travail. René Descartes et les passions de l'âme Descartes (1596 – 1650) est reconnu comme mathématicien, physicien et philosophe français du XVIIème siècle. C'est grâce à cette pluridisciplinarité qu'il a pu aborder des sujets philosophiques avec un esprit ordonné

C OMPTE RENDU TP PS93 TP n°1 : Focométrie des lentilles minces Objectif : Déterminer la distance focale d’une lentille mince (convergente ou divergente) par différentes méthodes et les comparer. Elodie Benezech & Aurélie André 13/04/2010 13/04/2010 COMPTE RENDU TP PS93 TP n°1 : Focométrie des lentilles minces EXERCICE PREPARATOIRES : Méthode de Bessel : 2.2.1) On a : ( ) ( Par ailleurs : ( Or: ( ) ( ) )) ( D’où : ) ( ) ( ) ( 2.2.2) Pour , ) ) )

L'amour dans "Candide" de Voltaire Commentaire composé qui traite du fil conducteur du conte de Voltaire, à savoir la futilité de l'éducation sentimentale du personnage éponyme. Résumé: Si l'on désigne souvent Candide comme une œuvre de combat, elle n'en demeure pas moins un conte romanesque. Voltaire y dépeint des classes sociales unies dans la même décadence. Alors que l'on associe volontiers au terme « amour » ceux de sentiment, beauté, fidélité… Le philosophe emploie tout son talent à

Commentaire composé : JEAN-JACQUES ROUSSEAU - COMPARAISON FIN/INCIPIT . Extrait de "Les Confessions" - L'extrait étudié Ces longs détails de ma première jeunesse auront paru bien puérils, et j’en suis fâché, : quoique né homme à certains égards, j’ai été longtemps enfant, et je le suis encore à beaucoup d’autres. Je n’ai pas promis d’offrir au public un grand personnage ; j’ai promis de me peindre tel que je suis ; et, pour me connaître dans mon âge avancé, il faut m’avoir bien connu dans ma

I) Dans le premier moment, Pascal expose sa thèse qu’il développe ensuite. Sa thèse est la suivante : « nous ne nous tenons jamais au temps présent ». Le verbe « tenir » doit s’entendre en plusieurs sens et ce sont tous ces sens que Pascal entend reprendre ici. -« tenir » c’est d’abord « se tenir en place » en quelque sorte, être. Nous ne nous tenons jamais dans le temps présent car nous fuyons vers d’autres temps ( le passé et l’avenir) plutôt que de le vivre. Nous sommes toujours dans la fuite

Pourquoi l'homme est il incontestablement un animal raisonnable ? Il semblerait que l'homme possède toutes les caractéristiques du monde animal : se nourrir, se loger, se reproduire…Dans cette logique pourquoi alors considérer l'homme comme différent de l'animal et le qualifier de raisonnable alors que l'animal (possédant les mêmes caractéristiques physiologiques) n'y aurait pas droit ? Il semblerait que l'homme, semblable à l'animal sur de nombreux points, diffère de lui sur au moins une chose

De grands philosophes comme Pascal, Dostoïevski, Kierkegaard et Schaeffer ont écrit sur la situation «humaine» d'une vie sans Dieu. Tous ces auteurs, ont largement dévelopé le désespoir de telles circonstances. Je pense que lorsque Dostoievsky a écrit "Si Dieu n'existe pas, tout est permis" dans les Frères Karamazov, il voulait dire "le pire est permis". Car lorsque l'homme élimine Dieu de son horizon, l'actualité quotidienne démontre amplement que se développe l'arbitraire du pouvoir, les intérêts

Explication d’un texte de Descartes «Peut-être d'autres entendent-ils par indifférence la faculté positive de se déterminer pour l'un ou l'autre de deux contraires, c'est-à-dire de poursuivre ou de fuir, d'affirmer ou de nier. Cette faculté positive, je n'ai pas nié qu'elle fût dans la volonté. Bien plus, j'estime qu'elle s'y trouve, non seulement dans ces actes où elle n'est poussée par aucune raison évidente d'un côté plutôt que de l'autre, mais aussi dans tous les autres; à tel point que, lorsqu'une