René Descartes Conscience

" la misère de l'homme sans Dieu", et dans la seconde partie " la félicité de l'homme avec Dieu", et pouvoir dire " credo" (je crois) et non pas "scio" (je sais) Ainsi, Pascal se donne-t-il comme projet de changer l'homme. Il veut qu'il prenne conscience que sa quête du bonheur est fausse et qu'il s'égare dans le divertissement. Un but apologétique. Pascal n'entend pas démontrer l'existence de Dieu, c'est impossible, mais il veut montrer l'excellence de la religion chrétienne, la seule

1. Descartes exprime dans ce texte son désir de «vaquer seulement à la recherche de la vérité». Il entreprend pour y parvenir, de faire exactement le contraire. C’est-à-dire, que tout ce qui représente chez lui un moindre doute ou ambigüité est classé comme faux pour y déceler les informations qui sont véridiques hors de tous doutes. Il supposait que nos sens nous trompent et que rien n’est comme nos sens veulent bien nous le montrer. De plus, il imaginait que tout son savoir n’était que mensonge

l'avoir présent à l'esprit. Mais le « soi » est un sujet bien déterminé, régi par sa conscience et son inconscient, tandis que les choses, elles, constituent l'appellation de toute les sortes d'objets matériels ou inanimés et ne sont donc pas des sujets, de par leur passivité. Il m'importera ainsi de déterminer s'il est plus aisé de parvenir à concevoir la complexité de mon être et ainsi celle de ma conscience, qui pourtant peut sembler plus accessible, ou alors de par ma non-objectivité sur moi-même

diérèse) « Compliment » est ambigüe + « aussitôt » montre l’hypocrisie * Insensibilité des courtisans = opposition : « triste, gais » « prêt à tout, à tout indifférent » * Les courtisans sont des mécanismes = allusion à la théorie de Descartes =« ressorts » accusation supplémentaire : délation et la calomnie (souligné par l’enjambement vers 29) La première morale, dit, que les courtisans sont fourbes et prêt à tout pour plaire au Roi. 2) Une deuxième morale c’est un texte satyrique

de ce qu'il nomme « l'étonnement ». Elle est plus probablement instaurée comme forme logique de pensée par les six Méditations Métaphysiques de René Descartes (1641), où celui-ci déclarait rechercher systématiquement « les bases d'une science fondamentale » qu'il nomme mathesis universalis. C'est le fameux cogito. Le rationalisme dont Descartes fit preuve à l'égard des preuves de l'existence de Dieu et d'un « point d'Archimède » lui permettant de la fonder ont valu à celui-ci la création d'un

Sujet: "L'art de la brièveté sert il la démonstration de Pascal dans les Pensées". Au XVII ème siècle, la forme brève est très en vogue. De très nombreux moralistes usent de l’écriture laconique pour livrer au lecteur leur vision de la condition humaine (Tel que La Bruyère ou La Rochefoucauld par exemple).Malgré l’inachèvement de l’œuvre qui ne peut nous permettre de juger l’aspect définitif qu’aurait prit Les Pensées, nous pouvons du moins affirmer que Pascal a recours à l’écriture discontinue

Diderot : Discours d’un philosophe à un roi Biographie : Diderot ( 1713 - 1784) s’engage très tôt dans une dénonciation des errements de la religion ( Lettre sur les aveugle, 1749) et connait comme Voltaire ‘emprisonnement mais lui a Vincennes. Il est un défenseur des droit de la personne ( La Religieuse, 1760) mais son apport majeur dans ce mouvement des lumière est son rôle d’animateur infatigable d’une grande ouvre collective : L’encyclopédie. Texte : Sire, si vous voulez des prêtres

peut identifier chez l'homme des besoins spirituels et moraux (aimer, être aimé, être reconnu, etc.) dont semble dépendre son épanouissement. Sartre Autrui comme médiateur entre moi et moi "Par le je pense, contrairement à la philosophie de Descartes, contrairement à la philosophie de Kant, nous nous atteignons nous-mêmes en face de l'autre, et l'autre est aussi certain pour nous que nous-mêmes. Ainsi l'homme qui s'atteint directement par le cogito découvre aussi tous les autres et il les

l'esprit français. De son vivant même, on lui reconnaissait le goût du trait, la légèreté de l'écriture, le sens de l'ironie, la pointe assassine. Il apparaît, l'esprit en plus, comme l'écrivain des vertus françaises : la mesure, la clarté, dont depuis Descartes on fait crédit à la prose classique. Ce qui était génie national pour les uns devenait défaut impardonnable pour les autres, puisque ce talent d'écrivain servait à dissimuler la bassesse des intentions, la perversité et l'injustice des positions

maintenant on a des médicaments qui peuvent soigner des maladies qu’avant on ne pouvait pas guérir. La phylosophie joue un role important dans nos vies choses qui n’ont aucun sense et beaucoup d’autres choses. La philosophie n’est plus la meme depuis que descartes, aristote et galilée ont décedé. On ne voit pas les cours de philosophie partout dans le monde, alors nous courra ntes aussi, elle joue un rôle fondamentale , elle nous donne de la morale, nous fait reflechir sur certaines au Québec on est chanceux