René Descartes Conscience

Bibliographie sélective de Descartes Les principales éditions des oeuvres de Descartes Descartes, Oeuvres, édition Charles Adam et Paul Tannery, Léopold Cerf, 1897-1913, 13 volumes ; nouvelle édition complétée, Vrin-CNRS, 1964-1974, 11 vol. (reprint de 1996, à l’occasion du 400e anniversaire de la naissance de Descartes) : notée AT (par exemple, la page 445 du volume XI de l’édition de 1996 sera indiquée : AT, XI, 445) Descartes, Correspondance, édition Ch. Adam et Gaston

décrit. Cette conformité désigne, suivant les penseurs médiévaux, l’adéquation de la chose et de l’esprit : la vérité est une copie de la chose dans l’esprit. - Vérité et évidence : Descartes trouve la vérité dans la certitude qu’il a, après avoir tout révoqué en doute, d’être un sujet qui doute. Les critères de la vérité ( Discours de la méthode) sont la clarté ( une idée claire est manifeste à un esprit attentif) et la distinction (une

et plein. Vous pouviez également penser aux analyses de Sartre lorsqu’il montre en quoi le désir renvoie à l’inscription de notre existence dans la temporalité. Le désir est ainsi l’expression de notre finitude c’est-à-dire l’ouverture de notre conscience à la temporalité qui fait que nous sommes toujours portés au-delà de nous-mêmes. De nombreuses références étaient donc possibles ici pour montrer en quoi, au premier abord, le désir ne se satisfait pas de la réalité et nous porte sans cesse vers

heureux, ses malheureux, ses sains, ses malades, ses riches, ses pauvres » qui prouve que toutes les personnes peuvent être victimes de l’imagination. ↘ Pascal a recours à l’intertextualité avec Montaigne (p20) « l’écrasement d’un charbon », Descartes « C’est une illusion de vos sens, fortifiée par la coutume, qu’il faut que la science corrige » et l’italien Francesco Sbarra qui se traduit par « De l’opinion reine du monde » ↘ Même lui est dupé « nous ». + Présent de vérité générale. II

(formule que Molière empreinte à un gouverneur des Pays-Bas Maurice de Nassau) : c’est l’affirmation que la seule approche du monde valable est de nature rationnelle, positive. - on peut en déduire l’athéisme de D-J (la prudence s’impose puisque Descartes affirme l’existence de Dieu et le considère même comme garant des vérités mathématiques) - Sganarelle s’évertue ensuite à prouver rationnellement l’existence de Dieu qui en soit sont acceptables philosophiquement : d’abord c’est l’argument des causes

1ére lecture analytique : Fontenelle Histoire des oracles. Quelle est la stratégie argumentative de F. pour critiquer les oracles ? Introduction : 1- Fontenelle est un précurseur du siècle des Lumières, qui avait foi dans le progrès et souhaitait en particulier mettre la science à la portée de tous. Dans l’Histoire des oracles, il critique ainsi les superstitions. 2- Dans ce passage, l’auteur nous conseille de suivre une méthode scientifique, rationnelle, en nous montrant comment la mettre en

II - Méthodologie de mise en place d’une gestion des coûts basée sur l’activité La mise en place d’une gestion des coûts par la méthode ABC se déroule en 4 étapes : 1ère étape : Définir les activités La méthode ABC se fonde sur l’identification des DAS (Domaine d’Activité Stratégique) de l’entreprise. Il faut savoir définir ces activités selon un modèle simple pour qu’il puisse fonctionner et également suffisamment évolué pour qu’il soit pertinent. On peut se baser sur les procédures. 2ème

se passer de maître. Passer de l’animalité à l’humanité suppose donc que nous mettions en œuvre la faculté propre à l’homme : la raison. Or, bien user de sa raison, cela ne va pas de soi. Cela s’apprend, se forge (vous pourriez voir le texte de Descartes : le bon sens...). Sur quoi cet apprentissage repose-t-il ? tout d’abord, il repose sur la discipline, la rigueur, c'est-à-dire, d’une certaine manière sur la contrainte. Mais cette contrainte doit permettre à l’individu de bien user de sa raison

l’univers, l’homme n’est rien s’il s’agit de lutter, mais la possibilité qu’il a de savoir qu’il meurt, alors même qu’il serait en train de mourir face à la puissance de l’univers, fait sa grandeur et sa noblesse. Tel est le premier sens du mot conscience cum scientia, « accompagné de savoir » qui renvoie à cette possibilité qu’a l’homme de s’observer, de se mettre à distance de lui-même, de savoir et de réfléchir. Ainsi, la noblesse ne réside pas dans la force physique, aussi puissante soit-elle

la démarche. Sinon, on ferait plutôt appel à des parenthèses. Explication de texte: « La conscience n’est qu’un réseau de communications entre hommes ; c’est en cette seule qualité qu’elle a été forcée de se développer : l’homme qui vivait solitaire, en bête de proie, aurait pu s’en passer. Si nos actions, pensées, sentiments et mouvements parviennent - du moins en partie – à la surface de notre conscience, c’est le résultat d’une terrible nécessité qui a longtemps dominé l’homme, le plus menacé