René Descartes Discours De La Méthode Partie 4

Le désir Introduction 2 1. Désir et raison 2 2. Désir et besoin 3 3. Désir et volonté 3 4. Désir et aversion 4 I. L’objet du désir 4 A. Une multiplicité d’objets 4 1. Le présupposé de la question 4 2. Le désir vise le plaisir 5 B. La vie 5 1. Approche phylogénétique (Darwin) 5 2. Conséquences existentielles (Schopenhauer) 5 3. Toute chose s’efforce de persévérer dans son être (Spinoza) 6 4. Tout est volonté de puissance (Nietzsche) 6 5. Le désir d’immortalité et d’éternité (Platon)

Séminaire «Qu’est-ce que Faire preuve ? » CURAPP 5 Mai 2006 Henry Rouanet (CRIP5, Université René Descartes) & Frédéric Lebaron (Université d’Amiens) La preuve statistique : Examen critique de la régression 1. Econométrie et régression 2. Pour un usage raisonnable de la régression 2.1 Régression dans un contexte non-expérimental ; hyper-expérimentalisme. Prédiction et explication. Inférence statistique sur des données d’observation. Fit-&-test technique. 2.2 Spécification des variables. Effet

ouvrages à Giraudoux et à Koltès. Il est président d’honneur de la Société internationale des études giralduciennes (SIEG). 1 1 AVERTISSEMENT Si un principe a inspiré la mise en forme de ces corrigés, accompagnés de quelques réflexions de méthode, c’est assurément que la « méthodologie » n’est rien d’autre qu’une pratique consciente de ses objectifs. De fait, l’ensemble de ces corrigés est indissociable d’un certain rythme de travail que commandait la pratique de la classe, et qui était déterminé

1986, p. 17. 2 La raison dans l’histoire, trad. franç., coll. 10/18, UGE, Paris, 1965, p. 78. 3 Discours de Béthune du 19 janvier 1960. -2- Sommaire du cours Introduction I - Définitions du patrimoine Les 5 définitions du patrimoine II - Définitions de l’identité 1) L’identité de la chose 2) L’identité de l’homme III - Crise d’identité et patrimoine 1) Toute identité humaine est problématique. 4 exemples de crise de l’identité culturelle : a) La crise de la Renaissance selon la Melancolia

participation à une pétition, une manifestation, un référendum, etc. 2 Rousseau, Lettres écrites de la montagne (1764). C’est-à-dire une démocratie où l’on élit des représentants. La démocratie représentative s’oppose à la démocratie directe. 3 4 Selon Benjamin Constant4, la liberté des anciens, c’est-à-dire des Grecs et des Romains, consistait essentiellement à participer à la vie publique, alors que la liberté des modernes (depuis la révolution française) consiste plutôt dans la sphère

hommes sont isolés et tendance à se regrouper. Attirance notable vers la mer (commerce maritime avec esprit d’initiative et l’individualisme face au socialisme de l’Egypte). 3 caractéristiques de la cité : Etendue géographique : la cité est la ville la partie urbaine + terres pr nourrir la ville. pas trop grande (Platon 5040 personnes). Autarcie : garantie d’indpce économique et politique. Autonomie : qui se donne ses propres lois. Condition même de son indpce. B. Les citoyens Participe à la vie politique

............................................................... 159 3.6.4 Place de la rhétorique.............................................................................................................. 163 3.6.5 Un exemple de figure dans le discours ................................................................................... 166 3.6.6 Un exemple de figure dans le geste ........................................................................................ 168 3.6.7 Invention et mémoire

voire choquantes ont-ils une âme qui exige de nous que nous les traitions comme nos prochains ? ». Ainsi, contrairement à ce qu'il se passe dans la nature, où les membres du règne animal se reconnaissent d'emblée comme faisant partie de la même espèce (un chat reconnaît un chat, un corbeau reconnaît un autre corbeau et adopte un comportement adapté à cette rencontre), on observe que l'homme n'a pas toujours été, de fait, un homme pour son semblable. Pourquoi ? Qu'est-ce qui

Leçon 1. La codification du droit civil en France Le code désigne également un ensemble de textes anciens, une compilation de normes anciennes.Le mot codification désigne un processus réglementaire, réunir des lois et farces dans un texte unique, un travail de réunions, de collections de réunir, la codification se pose également une dimension systématique (une organisation en système, rationnelle, logique et le plan du code civil dans le monde témoignent de cette volonté d’ordonner). La codification

1 : « La publication d'un traité consacré à l'argumentation et son rattachement à une vieille tradition, celle de la rhétorique et de la dialectique grecques, constituent une rupture avec une conception de la raison et du raisonnement, issue de Descartes, qui a marqué de son sceau la philosophie occidentale des trois derniers siècles (1). » (1) Cf. Ch. Perelman, Raison éternelle, raison historique, Actes du VII Congrès des Sociétés de Philosophie de langue française, Paris, 1952, pp. 347-354. - Voir