René Descartes Humaniste

: L'Un-Bien, l'Intellect et l'Âme comme le soleil --> illumine la matière et crée le monde sensible (Âme), connaissance rationnelle de la vérité (dialectique), révélation pour compléter la connaissance (contemplation directe de l'Un-Bien). René Descartes (scepticisme méthodologique, rationalisme) : Connaître le monde --> idées innées dans l'esprit. Tous peuvent penser mais ne le font pas toujours à bon escient. Commencer la recherche de la vérité (doute méthodologique/doute) ensuite (méthode

------------------------------------------------- Commentaire de l’arrêt dit « Fragonard », Civ. 1ère, 24 mars 1987 En matière de vente d’œuvres d’art, les incertitudes qui planent quant à l’authenticité de certaines pièces compliquent souvent l’appréciation d’une erreur éventuelle sur la substance. L’arrêt rendu par la 1ère chambre civile de la Cour de Cassation le 24 mars 1987 illustre bien ces difficultés. En l’espèce, un tableau intitulé Le Verrou a été vendu aux enchères publiques en 1933

tableau de chevalet. Les images ainsi détournées de leur source d'origine, l'artiste leur adjoint des slogans virulents écrits en caractères d’imprimerie, sous forme de brèves sentences à la typographie austère. René Descartes, né le 31 mars 1596 à La Haye en Touraine, ville renommée Descartes (Indre-et-Loire) à partir de 1967 et mort le 11 février 1650 à Stockholm, est un mathématicien, physicien et philosophe français qui a fait la citation connue "je pense donc je suis" « I shop therefore I am »

En dépit de leur vocabulaire typé, de leur contexte chrétien et monarchiste, ces textes restent d’actualité. Chacun des discours pourrait servir à l’homme de bonne volonté contemporain selon sa leçon principale : Le premier actualise le « connais-toi toi-même » socratique pour éviter la griserie et les illusions destructrices du pouvoir et des richesses. Le second restaure le respect dû aux personnes publiques, non en vertu de leurs mérites mais au nom de la fonction10, permettant au débat politique

Voltaire, Lettre a J.J Rousseau (30 aout 1755) Le 30 aout 1755, Voltaire, grand philosophe des lumières, va rédiger une lettre à Rousseau, suite à l’envoi de son discours sur l’inégalité. Il va donner son avis sur l’œuvre de Rousseau, au cours de cette lettre, de façon très implicite et ironique. Nous allons essayer de chercher par quels procédés Voltaire critique-t-il l’œuvre de Rousseau au travers de cette lettre. Pour ce faire, nous allons premièrement montrer que Voltaire utilise la

le sens du commerce). (c) Intention de celui qui parle ou agit, signification des mots qu'on emploie. (d) Direction ou orientation d'un mouvement. (e) Bon sens : faculté de bien juger, de distinguer le vrai d'avec le faux (synonyme de raison chez Descartes). (f) Sens commun : ensemble d'opinions et de jugements reçus dans un milieu déterminé. S'il est vrai que « la moitié de notre vie, ou presque, se déroule dans un état d'inconscience plus ou moins poussée (I),, il peut être intéressant, pour comprendre

la querelle des Anciens et des Modernes remet en question les valeurs établies.Les philosophes rationalistes du XVIIe siècle, tels que René Descartes(1596-650) et Baruch Spinoza(1632-1677), les philosophes politiques Thomas Hobbes(1588-1679) et John Locke(1602-1734), et certains penseurs sceptiques en France comme Pierre Bayle (1647-1706) est un disciple de Descartes et Fontenelle (1657-1757),peuvent être considérés comme les précurseurs des Lumières, bien que certains éléments de leurs doctrines qui

L'épitaphe de Villon François Villon est un auteur médiéval né en 1431 est mort en 1463. C'est le premier poète maudit et moderne du Moyen Age. Ce que François Villon essaye de nous montrer dans son épitaphe est tout d'abord la façon dont il exprime une mort, de la pitié envers les condamnés mais aussi une notion judiciaire. C'est un poème de 1461 d'il y a environ 550 ans qui a la forme d'une ballade avec une demi strophe qui a un destinataire. C'est aussi le dernier discours d'un des pendus :

|angle de réflexion i1’| | | | | | | 2- Interprétation : * Pour i1< ilimite : La deuxième loi de Descartes est-elle vérifiée? * Pour i1> ilimite : - Les phénomènes de réflexion et de réfraction sont-ils toujours observés ? - La deuxième loi de Descartes est-elle encore valable ? - Comparer les intensités lumineuses du rayon réfléchi pour i1< ilimite et pour i1> ilimite.

CITATIONS CARTÉSIENNES 1. «Cogito ergo sum». Lorsqu’on dit «le cogito», on réfère à cette citation célèbre. «Cogito» = je pense; «ergo» = donc; «sum» = je suis. 2. Descartes écrit le Discours de la méthode, dans lequel il présente au lecteur sa méthode, qui est selon lui la méthode, c’est-à-dire la bonne méthode «pour bien conduire sa raison et chercher la vérité dans les sciences.» 3. ««Je ne suis point cet assemblage de membres, que l'on appelle le corps humain ; je ne suis point