Representation D Athena Pour Ulysse

Quel rôle joue les femmes dans le parcours d’Ulysse ? Toutes les femmes qu’Ulysse rencontre tombent sous son charme. Les immortelles : ▪ La déesse Athéna (la déesse vierge) ne le quitte jamais. A l’exception de l’enfant qui va amener Ulysse au Palais d’Alcinoos, toutes ses transformations sont masculines. C’est elle qui le comprend le mieux. ▪ Calypso et Circé sont toutes les deux folles d’Ulysse. Cependant, lui n’est pas attiré par elles. Elles tentent de le retenir (l’emprisonner) :

puis nous distinguerons les femmes opposantes & adjuvantes au retour d'Ulysse à Ithaque, puis, enfin nous verrons que le pouvoir de ces femmes aident à la construction d' Ulysse.  I- Les femmes mortelles et les déesses a) Opposition entre les deux  Entre les nombreux personnages féminins auxquels est confronté Ulysse, nous trouvons un premier clivage qui oppose déesses et mortelles; -> la supériorité des déesses est sans cesse affirmée: les épithètes hyperboliques qui les caractérisent:

L’Odyssée d’Homère A- Un aède1 de génie L’auteur de l’Iliade et de l’Odyssée reste très mystérieux : son identité et son existence mêmes demeurent douteuses, malgré les représentations traditionnelles qui le montrent en vieillard aveugle. Il serait originaire de Smyrne en Ionie, une région d’Asie Mineure, puis aurait vécu dans l’île de Chios, au VIIIe siècle avant J.-C. C’était sans doute un aède – c’està-dire un chanteur – qui composait et récitait des poèmes épiques auprès des princes des grandes

Peintures et sculptures sur le thème de l’Odyssée On peut se demander comment les artistes ont choisi de représenter Homère et les personnages de l’Odyssée, si ces représentations sont fidèles à ce que nous avons pu découvrir de l’œuvre et de son auteur. A)Représentations de l’auteur -L’apothéose d’Homère, Ingres : Ici, Homère est placé au centre du tableau, et toutes les lignes nous conduisent à lui telles que les bras, les doigts qui le désignent. Il est au centre de l’action puisqu’un ange

hommes, et il devra accomplir un long voyage afin d'offrir des sacrifices à tous les dieux pour les apaiser. Ulysse parle ensuite avec le fantôme de sa mère, Anticlée. Elle lui annonce que Pénélope l'attend toujours fidèlement, et lui donne des nouvelles de son père, Laërte, et de son fils, Télémaque. Ulysse aperçoit ensuite plusieurs reines et héroïnes défuntes, dont les histoires sont racontées au passage : Tyro, Antiope, Alcmène, Mégara, Épicaste (c'est le nom de Jocaste chez Homère), Chloris

premier temps, nous nous intéresserons aux aides féminines, telles que Athéna ou Nausicaa, puis dans un second temps nous nous concentrerons sur les femmes qui font obstacle à Ulysse. I - Elles sauvent Ulysse et lui permettent de mener à bien son aventure. 1. Femmes amoureuses. - Pénelope: Epouse fidèle. Elle donne un sens au retour d'Ulysse. Motivation, but du héros. Durant son absence, elle garde sa place de Roi à Ulysse et elle est celle qui lui rend son identité en le reconnaissant

responsable de catastrophes naturelles mais aussi du retour des eaux fécondantes du printemps. Il est le dieu grec le plus fortement lie au cheval à travers ses mythes comme ses représentations. Toutefois, il ne semble pas issu d'un cheval divinisé, le totémisme étant inconnu en Grèce antique. Plus vraisemblablement, ses représentations hippomorphes servaient à mettre en relief les forces étranges et surhumaines qu'il contrôle. Identifié au dieu grec Poséidon, Neptune était dans la religion primitive

représenté. -L’image produite ne ressemble jamais exactement/parfaitement au récit auquel elle se rapporte. (Ex : Athéna = femme représentée avec ses armes représentatives) (1) Ecart temporaire : d’un siècle à l’autre, la représentation n’est pas la même. Ex : Amphore du IVe siècle avant J. C. et une peinture de Botticelli. (2) Les amphores panathénaïques = amphores servant à représenter Athéna, déesse de la guerre, ou d’autres dieux. Ces amphores étaient données aux gagnants de jeux organisés tous les

habituellement par « l’homme aux mille tours ». Signifiant, ce mystère quant à l’identité est cependant tout relatif, dans la mesure où Odysseus, Ulysse, est le seul homme, dans l’épopée archaïque, à être qualifié par cette épithète qu’il ne partage qu’avec Hermès et qui le désigne d’emblée par sa « metis » : connu pour sa ruse et son intelligence, Ulysse est capable d’inventer des stratagèmes pour se sortir de toutes les situations. Protégé d’Athéna qui l’apprécie, il possède comme elle la « mêtis »

habituellement par « l’homme aux mille tours ». Signifiant, ce mystère quant à l’identité est cependant tout relatif, dans la mesure où Odysseus, Ulysse, est le seul homme, dans l’épopée archaïque, à être qualifié par cette épithète qu’il ne partage qu’avec Hermès et qui le désigne d’emblée par sa « metis » : connu pour sa ruse et son intelligence, Ulysse est capable d’inventer des stratagèmes pour se sortir de toutes les situations. Protégé d’Athéna qui l’apprécie, il possède comme elle la « mètis »