Representation D Athena Pour Ulysse

LES FEMMES D'ULYSSE Josianne Millette Université du Québec à Montréal Ulysse, héros de l’Odyssée, est, c’est bien connu, l’homme aux mille ruses et au discours subtil qui, revenant de Troie, ne retrouve son oikos qu’après avoir bravé moult tempêtes, perdu tous ses compagnons, déjoué et surpassé maints personnages fabuleux. Depuis longtemps, des interprètes de toutes disciplines se sont penchés sur le texte de l’Iliade et de l’Odyssée afin d’en découvrir les significations cachées, d’en

un règlement de compte chez les Dieux, c'est un conflit uniquement entre eux. Événement initial qui concerne les noces de Thétis et de Pélée dans lesquelles est intervenue Eris, déesse de la Discorde ; ce sont jouée d'autres rivalités entre Héra, Athéna et Aphrodite. Décision de se venger, vengeance qui va se dérouler sur la terre des humains. Ce sont les acteurs essentiels de la guerre, y prennent parti, interviennent eux même sur les champs de bataille et déséquilibrent les rapports de force (dérober

Romilly que « l’Iliade ressortit plus au genre dramatique qu’au genre épique » (Hector, Le Livre de poche, p. 44). L’histoire de Troie et de tous les héros de la guerre est contée par de nombreux autres écrits, et a fait l’objet d’une abondante représentation dans tous les domaines artistiques. Ainsi en connaît-on les principaux épisodes sans avoir lu l’Iliade. Homère prend la guerre dans sa dixième et dernière année, sans l’amener à son terme, la chute de Troie. Il décrit – sans prendre parti pour

et est créé par des auteurs qui témoignent de l'écho reçu, c'est-à-dire correspondant à une attente du public. Cependant, nous pouvons constater que deux catégories de héros ont existé au fil des siècles : le héros épique (Héraclès, Achille, Ulysse), conté tout d'abord par des orateurs, puis par des poètes ou des romanciers, et le héros historique (Clovis, Jeanne d'Arc, Napoléon). Après la seconde guerre mondiale qui a traumatisé le monde, des victimes sont devenus des héros (Jean Moulin, Manouchian)

force, la rage de vaincre – biè – (Ajax, Héraclès) ; le courage (tous) ; la sagesse – pinutè – ; l’intelligence (Ulysse) ; la grandeur, la magnanimité – megethos – ; une habileté exceptionnelle dans une activité noble, comme la guerre (héros de l’Iliade) ou l’art (Orphée) ; l’accomplissement d’exploits (Héraclès, Jason, Ulysse) ; la descente aux Enfers, ou nekuia (Énée, Héraclès, Orphée, Ulysse…) ; l’apothéose (tous), c’est-à-dire la divinisation. L’antihéros peut être un personnage mauvais, qui n’effectue

Le corps dans l'Odyssée Intro L'art grec a privilégié la représentation du corps, ce corps est un objet qui fascine les grecs, c’est un objet esthétique. Souvent on montre le corps masculin nu, et le corps féminin voilée. La question de la représentation, de la place, et du rôle se pose alors dans l’Odyssée. Si on considère bien l’œuvre, le corps est non seulement omniprésent mais en plus représenté sous toutes les formes. Le corps et tour à tour le symbole de notre identité et de notre humanité

la métamorphoser en femme hospitalière auprès de laquelle il va vivre une année, Ulysse transforme la femme qui transformait les autres, c’est un retournement de situation. D'ailleurs, l'épithète laudative qui lui est accolée, « la merveilleuse » (X, v.455, 487, 503), montre bien que, dans l'Odyssée, elle passe du statut de personnage malfaisant à celui de personnage positif et bienfaisant. La déesse attendait Ulysse depuis longtemps puisque sa venue lui avait été faite par le dieu Hermès. Ainsi donc

Le personnage d’ Ulysse --> Tentons de le définir I – L’Aède « Je te conterai donc le périlleux retour « dont Zeus me gratifia quand je revins de la Troade » (IX ; 37) ← C’est un aède car : _ il captive son auditoire « A ces mots, tous restèrent sans parler dans le silence : « ils étaient sous le charme en l’ombre de la salle » (XIII ; 1) _ Son récit s’inscrit dans une tradition poétique particulière « Ce

Schérie. Le séjour chez les Phéaciens est logiquement structuré : l’accueil par Nausicaa, la présentation au Roi et à la Reine, les festivités, les cadeaux, le départ. Dans la seconde partie, les chants IX à XII, sur l’invitation du roi Alcinoos c’est Ulysse qui raconte chronologiquement les événements qui se sont déroulés entre son départ de Troie et son arrivée dans l’île d’Ogygie. Ce récit dure toute une nuit, il couvre une période de trois ans à laquelle succède une ellipse narrative de sept ans.

Aphrodite Aphrodite est la déesse de l'amour, du désir et de la beauté. Homère, suivi par le pseudo-Apollodore et le pseudo-Hygin la disent fille de Zeus et de Dioné, mais selon Hésiode, elle est née de la semence d'Ouranos jetée dans la mer : les représentations la montrent souvent émergeant des flots. Sa demeure préférée est Chypre. Elle est souvent accompagnée de son fils Éros. Mariée à Héphaïstos, elle a de nombreuses aventures extra-conjugales, comme avec Arès, dieu de la guerre, ou avec Adonis. Ses