Représentation graphique

posée de savoir où s’arrête la perception. * Un premier courant répond au niveau sensoriel = perception = sensations = activer les organes des sens * Un deuxième courant répond au niveau des représentations = processus d’intégration des données sensorielles pour en faire une représentation. C’est le niveau reconnu aujourd’hui Définition La perception est l’ensemble des mécanismes par lesquels nous reconnaissons, organisons, et donnons du sens aux sensations que l’on perçoit à partir

Le regard que l'on porte sur autrui lui confère par la-même occasion une existence et comme dans un jeu de miroir me renvoie de l'autre une image à travers laquelle on construit un ensemble de représentations qui sont à la base des relations interpersonnelles. C'est donc poser là toute la question de l'être humain en tant qu'être social. Le regard qui peut nous libérer est le regard de l'autre qui reconnaît l'autre en tant qu'être humain semblable et de valeurs. C'est dans ce jeu incessant du croisement

Attitudes et représentations linguistiques Une langue est souvent définie comme moyen de communication. C’est donc un instrument, comme tout autre instrument dont on se sert, quand on en a besoin et que l’on range après. Mais les rapports que nous avons avec nos moyens de communications diffèrent de ceux que nous avons avec les outils que nous utilisons (le marteau, les ciseaux…) il existe tout un ensemble de sentiments des locuteurs face à leurs langues et aux variétés des langues et

penser règnent. Chaque individu a le droit de déterminer lui-même le contenu de ses représentations intellectuelles, morales, politiques et religieuses. Cela dit, le fait de penser est souvent accompagné de préjugés envers d'autres personnes. Penser, c'est exercer une activité proprement intellectuelle ou rationnelle. Il s'agit de juger, exercer son esprit sur la matière de la connaissance et unir des représentations dans une conscience. Mais cette pensée est souvent, voire toujours, accompagnée de

La sociologie fait partie des sciences humaines. Elle cherche à comprendre et à expliquer l'impact du social sur les représentations (façons de penser) et comportements (façons d'agir) humains. Ses objets de recherche sont très variés puisque les sociologues s'intéressent à la fois au travail, à la famille, aux médias, aux rapports de genre (hommes/femmes), aux religions, ethnicités, bref, à l'environnement humain. Les diverses théories sociologiques rendent compte des phénomènes sociaux humains

celle attendue de l'auteur, comme dans les pièces de théâtre où l'argumentation est sous jacente, elle est indirecte exemple: Molière était très populaire et les gens qui n'étaient pas très éduqués au XVII ème siècle et qui allaient assister aux représentations de Molière ne voyaient pas dans ces pièces une forme d'argumentation, mais plutôt un pièce agréable. C'étaient des pièces drôles avec un langage subtil qui n'était pas perçu comme une forme d'argumentation ainsi que la diffusion des œuvres étant

politiquement surs. -affaire de l'œillet avant le procès. -temple d'abord puis conciergerie On lui demande si s'est fait peindre durant son emprisonnement Cucharski, portrait ovale resté inachevé, se trouve à Versailles, loin représentations splendides. Représentation aussi en veuve, centré sur le visage, fond // muraille comme pour dire reine prisonnière, volonté faire servir don image pour faire connaître son sort de prisonnière. A servi à hagiographie post mortem. Carnavalet, tableau par

douanier. Cultures professionnelles locales et culture bureaucratique privatisée en Afrique de l’Ouest " Résumé: Les professions de sage-femme et de douanier, apparemment aux antipodes, sont pourtant unanimement décriées et offrent, selon les représentations populaires, quelques similitudes dans leur mépris envers les " usagers anonymes " (en contraste avec l’attention ou la complaisance envers les usagers recommandés) ou le " racket " auquel elles se livrent à leurs dépens, même si les revenus illicites

2 et 3) Document supplémentaire : Années folles : le corps métamorphosé Corps libérés, affinés, musclé, ensoleillés… Une véritable métamorphose des corps féminins s’est produite au XXe siècle, en même temps que s’élaborent de nouvelles représentations de la femme, indépendante et active. Pour l’historien Georges Vigarello, l’histoire s’inscrit dans les corps. Rien de plus culturel que la beauté physique. Rien de plus mêlé aux statuts, aux valeurs, aux marchés. Rien de plus « total » aussi

Manifeste littéraire de Jean Moréas. Pour les Symbolistes, le monde ne saurait se limiter à une apparence concrète réductible à la connaissance rationnelle. Il considère que le monde, loin d'être réductible à la matière, est constitué de nos représentations, de signes dont nous le peuplons, il est un mystère à déchiffrer. Les sens : sons, couleurs, visions participent à une même intuition qui fait du Poète une sorte de mage. Le symbolisme oscille ainsi entre des formes capables à la fois d'évoquer