Représentation sociale

Comment l'art définit-il le Beau à travers la représentation de la femme ?L’art défini le beau a travers la représentation de la femme en montrant ses formes.Mais l'on remarque vite qu'au début de la préhistoire la femme est très mal définie puis, au cours des siècles sera de mieux en mieux représentée. Peut-on a travers la représentation de la femme dans l'Art, définir un idéal du Beau ? la femme est représentée de façon différente au cour des siècles voir même ne lui ressemblant pas du tout. Chaque

qu’entretient l’homme avec le monde s’illustre par la manière dont il conçoit et représente l’espace. Qu’elle ait une origine cosmogonique, symbolique, poétique, ou qu’elle semble découler d’une approche rationnelle du réel et des phénomènes optiques, la représentation de l’espace repose nécessairement sur un système qui produit des équivalents plastiques. On observera que le dessin génère également son propre espace, son propre système, qu’il migre d’un support à l’autre, révèle ce support ou parvient à s’en

personne est dans son intériorité. Le corps peut être parlé, il peut y avoir une sensation qui vient dans l’après coup du mouvement de la chair. Ces sensations nous permettent de nommer le corps et par ces paroles nous avons ainsi accès à une représentation de notre chair. Ce qui nous permet ainsi de nommer quelque chose d’innommable étant donné que nous n’avons accès à notre corps que de manière partielle. Nombre de personnes travaillent avec la danse de manière intuitive donc sans visée thérapeutique

non. * « La carte n’est pas le territoire qu’elle représente » : (La carte : notre perception du monde. Le territoire : la réalité). Il y a autant de perception différentes de la réalité qu’il y a d’individu. Il faut éviter d’avoir des représentations hâtives d’autrui. * « Il n’y a pas d’échec, seulement de l’information en retour » : suppose que toutes les expériences vécues, qu’elles soient réussies ou non, sont des étapes vers le progrès. On doit donc se servir de toutes ces expériences

une table des matières et une page consacrée aux références intertextuelles et des auteurs mentionnés tout au long de l’ouvrage. Le chapitre 1 s’intitule Les représentations, plusieurs sous parties structurent ce chapitre : La conviction de l’acteur ; la réalisation dramatique, l’idéalisation, la cohérence de l’expression, la représentation frauduleuse, la mystification et enfin réalité et simulation. Les chapitres 2, 3 et 4 n’ont pas de sous parties. Le chapitre 2 s’intitule Les équipes, le chapitre

qui a seulement pour fonction de l »habiller », afin de la transmettre selon un ensemble de « conventions » reconnaissables par une communauté concernant la conscience humaine, peut on dire que celle ci « habille » une pensée, un ensemble de représentations, qui existe indépendamment d'elle? La conscience n'est elle qu'un moyen pratique, un truchement commode? 2 objections s'imposent aussitôt: il existe différentes consciences du monde: y aurait il donc autant de mondes? Si la pensée est indépendante

bâties en matériaux fort peu durables, tels que la brique, le pisé ou le bois. De là vient qu'il nous reste à peine quelques ruines d'habitations égyptiennes. On peut néanmoins se rendre compte de ce que pouvait être une maison égyptienne par les représentations que nous en donnent les peintures sépulcrales et même par quelques minuscules spécimens qui sont parvenus jusqu'à nous. Dans les demeures d'une certaine importance, les chambres étaient disposées quadrangulairement autour d'une cour assez vaste

Bilan de stage Après 16 semaines de stage effectuées en hôpital de jour auprès d'enfants et pré-adolescents polyhandicapés, mes représentations de ce public ont évolué. Tout d'abord malgré une dépendance totale de nombreuses activités peuvent leur être proposées (activités manuelles, musicales, éveil sensorielle…) tout ceci dans un but précis propre à chaque enfant afin de correspondre à son projet personnalisé. Leur participation peut être variable, ils peuvent être plus ou moins actifs

HISTOIRE DE L’ART Toute image est à mi chemin entre le modèle imaginaire et la réalité. « J’appelle image d’abord les ombres, ensuite les reflets qu’on voit dans les eaux, où à la surface des corps opaques polis et brillants et toutes les représentations de ce genre. » République de Platon 1 : ombre. Image ombre, associée à un corps opaque. 2 : Reflet dans le miroir. Reflet mais aussi transparence. Support, trace matérielle. Alexieffes : Animation du dessin ; père du cinéma d’animation

Selon Freud, l'« interprétation des rêves est la voie royale qui mène à l'inconscient ». Les rêves sont, dans le modèle psychanalytique, des représentations de désirs refoulés dans l’inconscient par la censure interne (le surmoi). Les désirs se manifestent dans le rêve de manière moins réprimée qu'à l'état de veille. Le contenu manifeste du rêve est le résultat d'un travail intrapsychique qui vise à masquer le contenu latent, par exemple un désir œdipien. En cure de psychanalyse, le travail repose