Reprise Lexicale Définition

terminologique, …) [CORBY02]. Bien que la communauté d'I.A. semble s’accorder sur l’utilisation et le sens du mot « ontologie », il n’existe pas de définition formelle unanimement acceptée. Une ontologie est vue comme un moyen de « décrire de façon explicite la conceptualisation des connaissances représentées dans une base de connaissances » [BENJAM99]. Cette définition est une extension de celle de Gruber (1993), décrivant une ontologie comme « une spécification explicite d’une conceptualisation ». Une ontologie

distorsion grave par rapport aux données d'aucun dialecte. b- Au niveau lexical, on fera en sorte que la néologie (terminologies modernes, scientifiques et techniques) soit commune à l'ensemble du domaine. De manière générale, chaque fois que le terrain s'y prête, on fera pencher la balance du côté de la convergence plutôt que de renforcer les divergences. 4. Pour chaque aire dialectale, on élaborera un seul standard, pour la définition duquel on utilisera différents type de critères objectifs : pan-berbérité

fragilité Le champ lexical : c’est un ensemble de mots ou d’expressions de toutes catégories (verbes, noms, adjectifs…) qui renvoient à un même domaine ou à une même réalité dans un texte. Il faut toujours nommer la réalité à laquelle il se rapporte et expliquer son effet dans le texte. Ex. 1 : patate, carotte, céleri, poivron = champ lexical des légumes. Ex. 2 : moche, sale, crotté, affreux, puant = champ lexical de la laideur. Ex. 3 : désir, beauté, adorer, tendresse = champ lexical de l’amour.

choquante pour le spectateur qui peut se sentir visé : « Je vous tue les uns après les autres » (l. 19). Commence alors une sorte de fantasme meurtrier et mégalomane de celui qui se veut « l’unique survivant » (l. 21). Le champ lexical de la mort se déploie, mais dans un renversement paradoxal Louis n’est plus le mourant mais celui qui donne la mort aux autres et conquiert presque l’immortalité : « je mourrai le dernier » (l. 22). L’énonciation est très

Montaigne nous fait entrer, dès le début de cet extrait, dans le vif du sujet. Nous savons qu’il est question de justice grâce à son évocation au début de la phrase. Outre cette simple évocation à la première ligne, nous retrouvons tout un champ lexical de la justice tout au long de l’extrait avec les mots tels que « juges » (l. 12), « jugements » (ligne 18), « « judiciaires » (ligne 23) ainsi que tout un vocabulaire qui se rapporte au jugement : « innocence » (ligne 10), « punis » (ligne 11), « condamnés »

universelle : le dialogue entre le loup et l’agneau met en évidence le comportement de celui qui non seulement exerce sa violence sur le plus faible mais cherche à la justifier. I. Deux personnages opposés a) Le loup Cruel, tyrannique, supérieur. Champ lexical de la haine : "plein de rage", "colère"… Le Loup se comporte en prédateur, soumis à ses instincts, à sa "faim", à ses pulsions agressives et cruelles : son discours est plein de menaces - "Tu seras châtié" -, d'affirmations sans fondement. Royauté

leur esprit critique et de leur donner des outils d'aide pour l'expression écrite. La compréhension d’un texte pour faire de l’élève un lecteur autonome, ne dépend pas seulement de la compréhension des mots. Elle peut aussi dépendre : - de la reprise d’une autre œuvre, entière ou partielle. - du vécu du lecteur. - de sa connaissance ou non de l’archétype d’un personnage. - des autres œuvres traitant du même sujet. La lecture en réseaux est donc un procédé indispensable dès le cycle 1 pour

l'extrait en deux paragraphes correspond à une double approche des problèmes posés par l'absence de paix, c'est-à-dire par l'état de guerre (ce terme est d'ailleurs le premier du premier paragraphe). Premier paragraphe Ouverture sur une sorte de définition de la guerre et développement de l'état de paix en une métaphore filée tout au long du paragraphe (guerre = " maladie ", paix = santé). Une articulation centrale (" la guerre, au contraire ", l. 5) fait apparaître, sous forme contradictoire, les

Molière, Tartuffe, III,3 (jouée en 1664, censurée puis reprise à partir de 1669) Tartuffe passe pour être un homme très pieux et très vertueux, c’est pourquoi Orgon l’a accueilli dans sa maison. Mais Tartuffe, qui doit épouser la fille d’Orgon, vient de déclarer son amour à Elmire, la femme d’Orgon. ELMIRE La déclaration est tout à fait galante, Mais elle est, à vrai dire, un peu bien surprenante. Vous deviez, ce me semble, armer mieux votre sein, Et raisonner un peu sur un pareil dessein.

« doit/doivent être »Répétition« Toutes dignités, places et emplois publics »EnumérationPartage de tout ce que les hommes ont et que les femmes n’ont pas l.14 « leurs vertus et leurs talents »« Capacités, vertus, talents »Répétition + rythme binaireChamp lexical de la compétencePas de discrimination du genre, la couleur de peau, religion, place socialeUne méritocratie : place sociale