République bananière

Partie 3 : Argumentation Socrate soutient que nous devons obéir aux lois. Partagez-vous son point de vue? Dans le Criton, Socrate soutien que nous devons obéir aux lois afin de ne pas commettre l’injustice. Il est prêt à tout, même à être accuser par des faits complètement faux et accepter la sentence qui lui est donné, c’est-à-dire la mise à mort dans son cas. Les lois sont un devoir que tous les citoyens d’Athènes doivent respecter s’ils ne veulent pas commettre l’injustice. Tout d’abord,

des partis d’opposition a la chambre des députés et bien d’autres reformes. Le PSD, dont il est encore a la tete, est rebaptisé Rassemblement Constitutionnel Democratique (RCD) 1989 : En avril, a l’age de 53 ans, il est réelu president de la republique a 99,20% des suffrages. Le « printemps démocratique » prend toutefois rapidement fin et le régime ne tarde pas a donner d’inquiétant signes d’autoritarisme. 1991 : Interdit le port du voile dans les lieux publique et muselle la presse ainsi que

89 de la Constitution de la Vème République Depuis l’entrée en vigueur de la Constitution de la Vème République, celle-ci a été révisée vingt-quatre fois, en notant une accélération au cours des quinze dernière années puisqu’en effet, pas moins de dix-neuf révisions constitutionnelles ont eu lieu depuis 1992 alors que la Constitution n’a été modifiée que cinq fois de 1958 à 1992. On peut noter quelques révisions importantes, en 1962 le président de la République est élu au SUD, en 1974, on élargit

périodes de l’histoire. *Le premier poème choisi est « Le Dormeur du Val », tire du receuil Demeny ecrit par Arthur Rimbaud. Rimbaud a vecu au moment de la guerre franco-prussienne(1870-1871). Il pense que les prussiens sont une menace pour la Republique, il ecrit donc « Le Dormeur du Val ». *Le second poeme est « Depuis Six Mille An La Guerre », tire du receuil « Les chansons des rues et des bois » ecrit par Victor Hugo. Hugo qui lui aussi a connu la guerre franco-prussienne et il la qualifie

droit qu’il a sur toutes choses, en y renonçant ou en le transmettant à une autorité supérieure appelée Léviathan : ‘’ Cela fait, la multitude ainsi unie en une seule personne est appelée une REPUBLIQUE , en latin CIVITAS’’ écrivait-il dans son ‘’traité de la matière, de la forme et du pouvoir de la république ecclésiastique et civile.’’ Ainsi, sous une monarchie, on assiste à une sacralisation de l’homme détenant les pouvoirs en opposition à la démocratie. Celui-ci est symbole de respect du fait

REPUBLIQUE ALGERIENNE DEMOCRATIQUE ET POPULAIRE RAPPORT SUR L’ÉTAT DE MISE EN OEUVRE DU PROGRAMME D’ACTION NATIONAL EN MATIÈRE DE MAEP/Point Focal National NOVEMBRE 2008 TABLES DES MATIÈRES 4 6 8 10 Préambule Introduction générale Méthodologie Etat des lieux en matière de gouvernance : relevé synthétique par axe thématique de l’état d’exécution du programme d’action national sur la gouvernance 23 98 140 221 Chapitre I: Démocratie et gouvernance politique Chapitre II: Gouvernance

c'est la deuxième caractéristique - , c'est à dire étre prét à étre réfuté ce qui implique qu'ils occultent tout prestige personnel pour se trouver dans les meilleures conditions d'une quéte de la vérité . Ainsi Glaucon , dans le livre I de la république de Platon , accepte d'assumer des thèses qu'il a en horreur pour ètre réfuté par Socrate et accéder de cette facon au vraie. Socrate lui-mème dans le Gorgias de Platon , en réponse au sarcasme de Polos qui lui déclare qu'un enfant méme pourrait

DE LA IIIème A LA IVème REPUBLIQUE : REVOLUTION INSTITUTIONNELLE OU REFORMETTE ? La transition entre la IIIème et la IVème République s’opère en un temps de guerre, période où les équilibres institutionnels sont bouleversés et où la France sombre dans une phase de violence au cours de laquelle la République disparaît, les pleins-pouvoirs étant attribués au Maréchal Pétain. Pourtant, ce n’est pas à la mort de la République que l’on assiste ; en effet, ces années noires font office d’exception

qui sont appelés à diriger la Republique gardent a l'esprit deux préceptes de Platon : le premier leur prescrit de veiller a ce qui est utile aux citoyens, de telle manière que tout ce qu'ils font se réfère a ce principe, oubliant leur intérêt propre. Le second leur prescrit de prendre soin du corps de la Republique dans sa totalité, pour éviter qu'en s'occupant d'une de ses parties, ils ne délaissent les autres. En effet, il en va de l'administration de la Republique comme de la tutelle qui doit

ne s’inscrit dans aucun lieu, qui n’existe pas. L’utopie a pour fonction d’exprimer un idéal. Diverses utopies ont été conçues par des hommes de lettres ou des hommes politiques. Le premier Thomas More imagine une cité idéale (reprenant ainsi la république de Platon), de même Rabelais, au XVI° décrit l’Abbaye de Thélème comme un lieu idéal de l’humanisme. Dans Candide de Voltaire, œuvre paru en 1759, la narration détruit au fur et à mesure les préjugés du jeune héros, Candide (blanc), à qui son maître