République des Maris

Inspection académique de Kolda année 2012/2013 République du Sénégal épreuve français Lycée chérif samsidine aidara de Vélingara prof Mr. Balde EXPOSEE IV THEME : les  nouveaux contes d`amadou coumba de Birago

deux familles ou de deux clans. On distingue le mariage civil du mariage religieux Origine du mariage En français, le nom mariage provient du verbe latin maritare, issu de maritus, qui dérive, d’après une explication traditionnelle, de mas maris, le mâle. L’adjectif qui lui correspond « matrimonial », provient du substantif latin matrimonium, issu de mater, la mère et signifiant également mariage. L'usage du mot latin matrimonium dans les textes juridiques et théologiques a largement contribué

foncièreBien que le Code de la famille de 1972 attribue un accès égal à la terre aux hommes et aux femmes, l’application de la coutume fait obstacle à l’égalité dans la pratique. La tradition empêche les femmes d’hériter de terres, tout comme elle permet aux maris de s’opposer à leur acquisition de terres. • Obstacles à l’accès à l’éducationBien que la loi instaure une obligation scolaire des enfants de 6 à 16 ans dispensée gratuitement dans les établissements publics (loi 2004-37 de 2004), les données statistiques

peu après. Elle mort avec honneur et courage, elle sera toujours rappelée. Le code civil de Napoléon de 1804 qui maintient les femmes sous la tutelle de leurs maris connaitra d’importants contradicteurs, Condorcet et Guyomar expliqueront l’importance des droits de la femme, surtout le suffrage en relation avec la démocratie. La République touche des changements importants comme celui de l’abolition de l’esclavage en 1848, désormais tous les hommes pourraient élire leurs représentants, malgré cela

régence. 1648: le traité de Westphalie met fin à la guerre de Trente ans et crée un nouvel ordre mondial fondé sur le concept de souveraineté des États. 1649 le 30 janvier : Charles I décapité à Londres 1649 le 19 mai : Olivier Cromwell proclame la République, Commonwealth, qui se transforme rapidement en une dictature puritaine. 1661 à 1715 : règne de Louis XIV. 1666 : incendie à Londres. 1679 : Habeas Corpus. 1685: révocation de l'édit de Nantes. 1687 : loi de gravitation universelle de Newton. 1688:

ou de pluie, s’abrite derrière un petit mur, voit les autres souillés d’iniquités, il est heureux s’il peut vivre sa vie ici-bas pur lui-même d’injustice et d’actions impies, et de la quitter souriant et tranquille, avec une belle espérance » (La république VI, 496). C’est au contraire la matière d’un engagement dans une autre manière de vivre. Et je viens de m’apercevoir que j’ai introduit dans cette réflexion un mot chargé de sens qui se rapporte à la pensée, qui est le terme de « croire ». Une première

rare, a longtemps perduré dans les grandes familles patriciennes. La coemptio :C’était un mariage par « achat » de la jeune fille en présence de 5 témoins. Procédure d’acquisition fictive, la coemptio n’était plus guère pratiquée à la fin de la république. l’attente de l’enfant et l’accouchementTout en continuant son éducation ménagère à l’intérieur de la maison du mari, sous la férule plus ou moins sévère de sa belle mère, la jeune épouse attend l’annonce d’un enfant. Généralement, les naissances

protectrice dans ses murs, mais cruelle en dehors, et qui en veut toujours plus, davantage et encore plus loin. Les hommes ne semblent plus avoir de principes et de valeurs. Duroy a un comportement raciste. Critique de la gestion coloniale de la 3ème République  l’attitude des millitaires fançais qui tuent en Algérie illustrée par le sourire cruel de Bel Ami au souvenir des crimes commis. De plus, il critique la socitété de consommation, pleine de superficialité et jouant sur les apparences et la

du XIXème siècle, entre 1804 et 1810, six petites années. La nouvelle société née des grands bouleversements révolutionnaires s’était alors structurée dans l’exclusion des femmes et tout spécialement celle des épouses. Du Consulat à la Troisième République, on ne peut noter de changement majeur, sauf dans les années qui suivent la Première Guerre mondiale avec l’ouverture d’un enseignement secondaire, conçu par ailleurs comme très élitiste. Quant au travail, si les femmes mariés gagnent quelque émancipation

un peuple avec une histoire, L’Harmattan, Paris, 1997, P. 56. 7 Habyarimana comme le Colonel Alexis Kanyarengwe, Seth Sendashonga, tous deux futurs ministres dans le gouvernement formé le 19 juillet 1994 et Pasteur Bizimungu, président de la République depuis le 19 juillet 1994 jusqu’au 23 mars 2000. Dans la nuit du 4 au 5 octobre 1990, à Kigali et ailleurs dans les préfectures, on met en prison près de cent milles personnes (100.000) à majorité Tutsi, soupçonnés d’être les complices du F.P.R