Republique Et Particularismes Religieux

vue sur la Terreur ....................................................................................................... 155 Étude Un procès pendant la Terreur ............................................... 156 Leçon 3 De la première République à l’Empire (1792-1804) ........ 157 Étude Organiser la France (1789-1804) ......................................... 158 Étude L’Église dans la France révolutionnaire ............................... 159 Étude Les femmes, actrices de la Révolution

encouragement du regroupement familial. On observe une forte discrimination envers ces populations; interdiction de toute forme d'élections; ils sont soumis à un contrôle permanent. Émergence de l'identité française sous la IIIè République La IIIe République est confronté aux conséquences de la défaite. En 1890, on va inventer l'idée de frontière naturelles. Objectif de construction communautaire et de détruire les communautés locales. Une seule identité acceptable: l'identité française.

des fins politiques, idéologiques ou autres, dévoilant ainsi un impact de l'intégrisme sur la condition de la femme. Comme l'a confirmé Bourdieu: « il existe une exploitation politique de la condition de la femme, celle-ci devient la victime d'un religieux fanatique» (Bourdieu, 1998). D'autres auteurs ont analysé la condition des femmes au Maghreb, et ont affirmé qu'il existe un dénigrement. Ces auteurs référent cette situation au pouvoir masculin. Comme Mernissi (1987) qui a déduit que, c'est à

vérités révélées sont rejetés. Les Lumières refusent la prétention de la religion à tout expliquer, à fournir les raisons ultimes; elles veulent distinguer entre les différentes sphères de la réalité: le naturel, le politique, le domestique, le religieux, chacun ayant son domaine de pertinence et ses lois, chacun exigeant des savoirs et des méthodes de connaissance différents. En ce sens, les Lumières sont laïques. Pourtant, la plupart des intellectuels éclairés restent déistes: pour eux, l'Univers

courants. La cité possède une assemblée. Chaque fraction désigne son chef et plusieurs anciens pris dans les familles différentes, qui avec des magistrats forment la jama’ah (assemblée exécutive). Y siége les clercs mineurs (laïcs) et majeurs (religieux). Il détient le pouvoir législatif et judiciaire. Les clercs mineurs forment une assemblée chargée de l’organisation quotidienne de la cité. Les clercs majeurs au nombre de douze forment un cercle qui possède d’importants pouvoirs. Il peut prononcer

|institutions de bienfaisance, toutes hostiles au soufisme sous toutes ses formes, n’ébranle point le | |mouvement confrérique en Mauritanie où les tourouq (sing. tariqa ou voie) continuent à représenter | |l’essentiel de « l’entrepreunariat religieux ». | |Sous sa forme organisée de confréries, le soufisme entretient avec la politique des relations fort | |ambiguës. La séparation entre l’église et l’état en Occident et dans d’autres parties

délits publics, troisième catégorie d’acte illicite. Les Infractions exceptionnelles :  Constituent les délits publics. L’infraction commise va léser le groupe social tout entier, va atteindre le groupe social dans ses fondements politiques et religieux.  L’acte va être qualifié de trahison voir de sacrilège, le caractère sacré du lien social apparaît dans les sociétés anciennes. Ex : à Rome, un grand nombre de « res », de choses, sont « sacer » c'est à dire sacrés : des individus mais aussi

Lemarignier : "la france médiévale institutions et société". timbal et Castaldo :histoire des institutions publiques et des faits sociaux. Introduction : à la base simple cité, en -753, puis royaume jusque -509 puis république jusque -27 puis l'empire. Dès la république, époque de conquête, extension de la cité pour parvenir à l'empire qui contrôle le bassin méditerannéen. Deux conquêtes importantes : la première : la conquête de la grèce au -2e siècle ; la conquête de la gaule puis sous

mission de l’homme politique, est la découverte du juste (dikaion) accessoirement aussi des lois (nomoi). Ces deux termes peuvent être traduits par le mot « droit ». Ces deux notions sont étudiées plus spécialement dans deux grands traités : « la république » et « les lois », pour Platon, le rôle du juriste n’est pas seulement d’étudier ou d’appliquer les lois existantes, Platon en effet compare les décrets injustes de l’assemblée du peuple aussi ceux des tirants aux prescriptions médicales qui proviendraient

transformation du système politique romain passe de façon insensible à cause de problèmes (meurtres de César, Pompée,…), le système devient impérial et l’empereur est tutorial du PE. Les institutions sont quand même dans la continuité. Ce changement de république à un empire est une révolution lente et en douceur où la monarchie est plus stricte, où le pouvoir central devient plus puissant. Le quadrillage du territoire est de plus en plus développé et cette extension de ce territoire maximum est vers les