Rerum novarum

voilà les objets du désir & de l’amour. » - Mais le désir est l’essence même de l’Homme & nous invite à transformer ce monde pour que le désir puisse concrètement s’y accomplir. Bibliographie : - Epicure – Lettre à Ménécée - Lucrèce – De natura rerum (de la nature des choses) - J. Baudrillard – Le système des objet (1968) - Platon – Le Banquet - A. Schopenhaurer – Le monde comme volonté & comme représentation - Proust – Le prisonnière & Albertine disparue - Stendhal – De l’amour - J-P. Sartre

présente les éléments du quotidien (« des choses »), qui semblent délibérément choisit pour leur apparente banalité : la bougie, le cageot, de l’eau, etc. En réalité, « Le Parti pris des choses » de Francis Ponge est la version moderne du « De Natura Rerum » de Lucrèce. Le Parti pris des choses a la particularité d’être à la fois poétique et scientifique et donc de s’inspirer de la leçon de choses et de la fable. En conséquence, « Le Parti pris des choses » est une poésie à caractère encyclopédique et

Commentaire éloge d'Épicure De rerum natura est un vaste poème didactique rédigé par Lucrèce. Lucrèce expose à son destinataire les principes de la philosophie épicurienne dont il s'agit d'adoucir l'amertume. Après une invocation à Vénus, Lucrèce fait l'éloge de son maître Épicure en un héros épique et un libérateur. Lucrèce s'attaque dans cette extrait à la religion ou plutôt à la superstition religieuse. Lucrèce ne fait que suivre Épicure. La vision nouvelle renverse l'ordre établi et le menace

Le parti pris des choses Francis Ponge Version moderne du De Natura Rerum de Lucrèce, Le Parti Pris des Choses se veut à la fois poétique et scientifique. S’inspirant de deux modèles littéraires, la leçon de choses et la fable, Ponge fait naître dans ce recueil une poésie à caractère encyclopédique et didactique avec une finalité évidente : parvenir à une leçon. On entre dans l’œuvre de Ponge comme on entrerait dans un grenier où s’entassent des souvenirs d’enfance que l’on redécouvre sous

et ses 80 articles du Syllabes,les "voleurs de notre temps" Plus tard, le pape léonXIII moin conservateur essaye de se réconcilier avec les pensées de son temps mais garde un avis froid sur la politique francaise. Il critique dans l'encyclique; Rerum Novarum, les socialistes comme les capitalistes les accusent d'exploiter la pauvretée et la misere. De plus il reproche a l'état, sa laicité au sein des institutions publiques. Pour retrouver ses fideles et rechristianiser le monde ouvrier, une oprganisation

Ce terme remonte donc à l’époque des incunables, quand les ouvrages imprimés ne comportaient pas de page de tête, et commençaient toujours par cette formule : "Incipit" ("Ici commence"). On donne souvent l’exemple des encycliques papales : Rerum novarum ou Master magistra. On l’utilise aussi en poésie : - « j’ai une peau… » (Eloges de Saint John Perse) - « …Toujours il y eut cette clameur.. » (Exil de Saint John Perse) site « mémoires créoles » Éléments pour une grille

expliquent ce progrès de la condition ouvrière : Mouvement de croissance économique : hausse des revenus etc Evolution du rapport de force social : les grèves aboutissent à quelque chose, hausse salaire, développement du suffrage universel… De rerum novarum (1890) Léon XIII doctrine sociale de l’Eglise. Emergence de la question sociale Action des employeurs qui prennent des initiatives ● Développement du paternalisme dont on a plusieurs lectures ( !! tous les patrons ne le sont pas !!) : Lecture

sauvage comme du marxisme : il s’agit de trouver un développement économique respectueux de la personne humaine.  La Mennais, dans L’Avenir.  Montalembert, au sein d’un comité.  1848 : L’Ere nouvelle.  Albert de Mun.  La Tour du Pin. ″Rerum novarum″ (1791)  Encyclique qui émane de Léon XIII.  Affirme la doctrine sociale de l’Eglise.  Insiste sur la nécessité de l’intervention de l’Etat, afin de préserver les populations les plus démunies. Il s’agit de prendre quelques mesures telles

Les courants contestataires au XIX° siècle § 1. P.J. Proudhon et le «mutuellisme». § 2. Karl Marx et le « Manifeste communiste »; la critique de la propriété capitaliste. § 3. Les courants «modernistes» ; le christianisme social, Léon XIII, et « Rerum novarum » ; le positivisme juridique, Duguit et «la fonction sociale de la propriété» A. On peut signaler ainsi une certaine ouverture du Christianisme à des idées plus largement sociales sur la propriété. B. La philosophie positiviste Section 3. La

Pour améliorer leur sort, les ouvriers font des grèves et s’unissent : les syndicats sont créés (CGT). L’Eglise catholique avec le pape Léon XIII appelle à une amélioration de la condition ouvrière, et à l’adoption de lois sociales: encyclique Rerum Novarum. Socialisme : doctrine dénonçant le capitalisme, le libéralisme à cause des inégalités qu’il engendre. Prolétariat : classe sociale composée des ouvriers qui n’ont que leur force de travail pour vivre. Syndicats : association qui défend les intérêts