Résistance non violente

l'Afrique a résulté de l'ethnocentrisme européen qui était enraciné dans le Christianisme occidentale.  Conformément aux croyances religieuses des Européens, une exigence fondamentale était d'étendre la foi et les valeurs de l'Évangile pour convertir les non-croyants. Donc, les Européens ont décidé d'entreprendre le processus de conversion des Africains au Christianisme et à la culture française plus généralement.  Une dernière motivation pour la colonisation de l'Afrique était un désir impérialiste. Afin

 Révolte et Résistance pendant la Seconde Guerre Mondiale Au cours de la Deuxième guerre mondiale, un double combat s'est déroulé. Le premier étant le combat entre les divers armées des deux camps. Le second s'est déroulé dans l'obscurité de la clandestinité, un combat désespéré dans le cadre d'un rapport de force inégal avec une résistance démunis de moyens. Ce combat est encore très peu connu aujourd'hui, il reste nimbé de mystères et il est au fondement de mythes fondateurs de nos sociétés

est mal. D’ailleurs, l’Evangile ne dit jamais « voici ce qui est mal » mais plutôt « réfléchissez et surtout aimez ». Alors, partons dans cette direction pour mieux comprendre les enjeux du mal et ceux du bien. Apprenons comment dire OUI au bien et NON au mal. 3. Ressources de la foi chrétienne Croire : - le mal dans l’AT présenté comme une réalité humaine et sa condamnation en partant du récit de David et Urie (2 Samuel, 11). - le péché comme source de mal et comment en prendre conscience

comme source de la violence 7 Critiques 8 Exemples de luttes non-violentes avérées 9 Photographies La non-violence est une philosophie qui délégitimise la violence, promeut une attitude de respect de l'autre dans le conflit et une stratégie d'action politique pour combattre les injustices. Gandhi, le 5 avril 1930, pendant la marche du sel, ramassant une poignée de boue salée. Historique Article détaillé : ahimsa. La non-violence a été popularisée dès 1921 par Gandhi en Inde, par la

Gandhi was India’s most important political and spiritual leader. He is honoured in India as Father of the Nation. His non-violent protests led to independence for India from the British. His beliefs and actions have inspired civil rights movements across the globe. He is an icon of world peace. His birthday, 2nd October, is commemorated worldwide as the International Day of Non-Violence. Gandhi was born in Gujarat, Western India, in 1869. He grew up surrounded by religious traditions of compassion

asservissement employant la force, physique (coups, viol, torture...), verbale et psychologiques (injures, injonctions paradoxales, harcèlement, privation de droits ou liberté, abus de position dominante...) ; Ces comportements peuvent être conscients ou non. Cette catégorie inclut la violence entre partenaires ou de parent à enfant, et différentes formes d'embrigadement ; * Violence d'État : les États pratiquent discrètement ou revendiquent selon la définition célèbre de Max Weber, un « monopole de

cette raison, dans un cas pratique, il faut déterminer ce comportement pour avancer aux questions juridiques qui en découlent. Dans le cas présent, M. Jean Hémard, après avoir passé une soirée arrosée, s’est fait arrêter par la police, suite au non respect d’un stop. En refusant de sortir de sa voiture, les policiers sont tenus de le décrocher de force de son volant. Lors de l’enquête suivante, ils apprennent qu’en 1995, M. Hémard était fonctionnaire, chargé de l’attribution des marchés publics

décolonisation sont: -Champaran et Kheda: il organise la résistance civique pour les dizaines de milliers de fermiers sans terres . -La Non-coopération:En 1919 au Penjab, le massacre d'Amritsar, où des centaines de civils furent fusillés par les troupes britanniques, cause un traumatisme dans toute la nation et accroît la colère publique et les actes de violence. Gandhi critique à la fois les actions du Royaume-Uni et les représailles violentes des Indiens. Il écrit une résolution où il présente ses

sLe mouvement pour l'indépendance de l'Inde recouvre un ensemble complexe englobant diverses campagnes nationales et régionales, des troubles et des tentatives inspirés d'une philosophie à la fois non-violente et militante, et a impliqué une gamme étendue d'organismes, de philosophies et de mouvements politiques indiens ayant eu pour but commun de mettre fin à l'autorité coloniale britannique aussi bien que celle d'autres administrations coloniales dans le sous-continent indien. On peut faire remonter

et parfois contradictoires ont varié selon les époques, les milieux et les lieux. Ces définitions continuent à évoluer, alors qu'à l'aube des nanotechnologies et peut-être d'une sixième extinction, des questions éthiques "nouvelles" sont posées et non résolues, avec l'apparition récente d'arme de destruction massives, d'armes bactériologique ou biologiques, de nouvelles formes de terrorisme, dans un contexte où les inégalités économiques, sociales et écologiques croissent et alors que se développent