Respect Autrui Jugement Philosophie

COURS DE PHILOSOPHIE OLOMO P. STANISLAS Page 1 CHAPITRE 12 : LIBERTE ET RESPONSABILITE Problématique : Peut-on dissocier la liberté et la responsabilité ? Objectif terminal : A la fin de la leçon, l’élève sera capable d’établir que la liberté et la responsabilité s’impliquent mutuellement. Durée : 08 heures INTRODUCTION Au sens large, la liberté est l’état de celui qui fait ce qu’il veut, qui oriente lui-même sa conduite indépendamment de toute contrainte étrangère

le symbole en général ne configure pas les données de l'expérience, en ce sens qu'il n'y a pas de rapport nécessaire entre la référence objective et la forme linguistique" Benveniste "Problèmes de linguistique générale" chap.5 B. La route de la philosophie, par la maïeutique peut reprendre grâce à la distinction du théorique et du pratique: si en théorie on peut tout dire (A), en pratique quelles sont les limites qui empêchent que la puissance passe à l'acte, que la virtualité se réalise? -Pour dire

Supprimer nos désirs : le pessimisme 22 D. Transformer nos désirs : la sublimation 22 1. Platon 22 2. Nietzsche 23 3. Freud 24 V. Comment la raison peut-elle maîtriser les désirs ? 24 1. Les métaphores platoniciennes 25 2. Le lion de Kant : le respect 25 3. La tripartition freudienne 25 Annexes 26 A. Quelques idées supplémentaires 26 On désire toujours dans un contexte 26 La dimension antisociale du désir 26 L’impératif publicitaire : « tu dois désirer » 26 Critique de l’idée de sublimation

Paul NB : un résumé est forcément subjectif et ne saurait en aucun cas remplacer la lecture du livre. Introduction L’estime de soi et la confiance en soi sont les fondements de notre équilibre personnel et social. Plaidoyer pour une philosophie idéale. Deux raisons plaident en faveur de la poursuite d’idéaux : ■ La première, comme les scientifiques du monde entier s’accordent à le dire aujourd’hui, les hypothèses que nous posons (toute croyance est une hypothèse) conditionnent

rationnelle. 2) Conditions pour dissoudre la cité idéale Dans le livre 8 de la Rep, Platon explique les causes qui doivent engendrer la dissolution de la cité idéale dans l’hypothèse où elle aurait été établie: - les magistrats oublieront de respecter les règles qui président à la procréation. - Ce qui aura pour conséquence: viendront alors se mêler à la classe dirigeante, des caractères d’argent càd des guerriers (militaires). A l’aristocratie du savoir se substituera une oligarchie timocratique

empreinte de nuances : rien n’est noir ni blanc. Il faut savoir nuancer les couleurs2. Sommaire 1 Définition 1.1 Justification 1.2 Objet de l'éthique 1.3 Différenciation avec d’autres disciplines 1.4 Différents domaines liés 2 Histoire 3 Philosophie morale 3.1 Déontologie 3.1.1 Procéduralisme 3.2 Téléologie 3.2.1 Conséquentialisme 3.2.2 Valeurs 3.2.3 Vertus 3.3 Méta-éthique 4 Éthique appliquée 4.1 Dans la santé 4.2 Dans la consommation 4.3 Dans l’économie et la finance 4.3

qui commence à « Cette société est largement ouvert », se concentre sur la définition de la nature de la société humaine et insiste sur la notion de communauté, en proposant une définition amicale de la société humaine, traditionnelle dans la philosophie antique. L’intérêt du texte est double : par l’idée qu’il propose d’une part, et qui est celle d’une communauté humaine naturellement fondée par l’amitié, d’une compréhension optimiste des attributs particuliers à l’homme que sont la raison et le

------------------------------------------------- Philosophie : Questions d’examen * ------------------------------------------------- Parler du cours de philosophie, c’est parler de matière-démarche, relations, action-mouvement, important-essentiel, interrogations-valeurs, l’absolu et la vérité, la liberté et la sagesse. La philosophie confrontée à la place de l’homme dans le monde Philosopher, c’est se poser des questions : questionner et se questionner = démarche indispensable au

ensemble c’est-à-dire le fait social, le fait juridique, le fait philosophique. Le fait correspond à tout événement indépendant de la volonté humaine, susceptible de produire des effets de droit (par ex. décès, accident, catastrophe naturelle…). En philosophie, les faits ce n'est pas seulement les phénomènes graves de la nature en face desquels aucun droit ne peut se poser. Les faits c'est ce qui est fait par des agents (une pratique, des effets produits). La totalité de ces faits s'appelle l'histoire

C. Supprimer nos désirs : le pessimisme 22 D. Transformer nos désirs : la sublimation 22 1. Platon 22 2. Nietzsche 23 3. Freud 24 V. Comment la raison peut-elle maîtriser les désirs ? 24 1. Les métaphores platoniciennes 25 2. Le lion de Kant : le respect 25 3. La tripartition freudienne 25 Annexes 26 A. Quelques idées supplémentaires 26 On désire toujours dans un contexte 26 La dimension antisociale du désir 26 L’impératif publicitaire : « tu dois désirer » 26 Critique de l’idée de sublimation 26