Respect Lycée

pensée juste qui explore différentes possibilités clairement et précisément. Le compas qui sert à la mesure du cercle dévolu au maître est pour l’apprenti la sincérité et la confiance qu’il porte à ses compagnons et à son apprentissage. C’est aussi le respect des autres, de leur langage et de leur maîtrise. L’apprenti ignore l’usage du compas. L’équerre (latin exquadra, équarrir) sert à tracer des angles droits et réunit l’horizontale et la verticale pour obtenir l’aplomb. L’ équerre donne la rectitude

1.1. Conscience professionnelle 1.1.1. Ponctualité 1.1.2. Disponibilité 1.1.3. Régularité dans la présence 1.2. Motivation 1.3. Culture d’entreprise 1.3.1. Respect des biens et de l’image de marque 1.3.2. Devoir de réserve et intérêt de la Société 1.3.3. Respect des textes et des procédures 2. VALEURS PROFESSIONNELLES 2.1. Connaissances techniques 2.1.1. Théoriques 2.1.2. Pratiques : 2.1.3. Polyvalence 2.2. Méthode

notion de tolérance a donc pour corollaire deux valeurs fondamentales : la liberté et le respect. En effet, le terme nous vient du latin tolerantia : « constance à supporter » ainsi c’est le respect de la liberté d’autrui comme reconnaissante de sa dignité : tout homme, au nom de sa liberté, a le droit d’avoir des opinions et des comportements auxquels nous n’adhérons pas et nous nous devons de les respecter. Mais il convient de se demander si la tolérance doit s’appliquer si l’autre transgresse

s’agit de l’attention porter aux aspects subjectifs qui sous tendent l’échange : reconnaissance des autres, valorisation de l’image de sois … * Les enjeux identitaires Il guide les efforts déployer pour se faire reconnaitre, apprécier voir respecter par sont interlocuteur, pour garder la face, préserver sa dignité, évitez d’être disqualifier ou rejeter (ex : quand le commercial installe sa légitimité face aux clients, quand se dernier lui accorde sa confiance, la relation s’organise autours

dans ce monde, obéit à des lois : la biologie, la physique, la chimie, même la sociologie et la psychologie humaines. Cependant, qui dit lois, dit aussi qu'elles ont été conçues et établies par une autorité souveraine qui a la capacité de les faire respecter. La Bible nous dit que la nature porte la signature du Dieu unique, créateur du monde et de la vie. Mais Dieu existe-t-il ? Je présenterai dans ce texte les «preuves» traditionnelles de son existence ainsi que les objections qui défendent la position

enfin de la ligne 8 à 15, il démontre que si on venait à considérer que c'est la société qui nous impose d'agir moralement on ne le fera pas en toute circonstance. Dés la première phrase du texte Alain nous pose la condition suivante : « le respect de la vie d'autrui » c'est a dire les devoirs moraux ne sont pas des devoirs sociaux. Autrement dit les devoirs moraux existe mais de maniéré indépendant de « l'existence ou de la nature d'une société quelconque ». ce n'est donc pas la société qui

relation entre l'obéissance et la résistance? L'Homme maintient des relations avec les autres, ces relations rendent la société un ensemble très complexe. Qu'il faut gérer, organiser et guider. Pour ce, il existe des lois. L'Homme est donc tenu de respecter ces lois en y obéissant. Par cette obéissance, l'Homme assure l'ordre. Et par cet ordre, la société devient un ensemble homogène, facile à gérer et à guider. Mais, il faut tout de même, pour éviter la dictature, ne pas obéir à tous les ordres

étant de plus en plus contestée, les citoyens se tournent vers la loi pour résoudre des différents sociaux ou politiques parfois très simples. De plus , l’aueteur met en évidence que le pouvoir législatif qui a un grand pouvoir d’autorité et de respect dans la société perd toute sa valeur quand on cherche a l’affirmer. Tous ces litiges entrainent une atmosphère qui empoisonnent les rapports entre citoyens et pervertit l’autorité qui permet de différencier des comportements admissibles de ceux qui

à l’exclusion. Sébastien Roche met en avant la notion d’incivilité. Pour se faire entendre et respecter, la personne doit hausser le ton. L’espace public ne doit pas être approprié par quelqu’un. Pour qu’il y ait civilité, il faut ne pas imposer à l’autre sa spécificité. Les violences urbaines relèvent de l'incivilité. Elles remettent en cause le fonctionnement de la vie collective basée sur le respect mutuel, la communication et l’échange. Les incivilités produisent un sentiment d’inquiétude et

avant la notion d'incivilité, l'absence de civilité où pour se faire entendre et respecter, le personne doit hausser le ton. Or l'espace public ne doit jamais être approprié par un individu, la civilité doit impliquer une certaine neutralité dans cet espace. Il ne faut donc pas imposer à l'autre sa spécificité. De plus, les violences urbaines remettent en cause le fonctionnement de la vie collective basée sur le respect mutuel, la communication et l'échange entraînant, par la suite, un sentiment d'inquiétude