Respecter Les Méchants

franc que les autres, avoua de bonne foi que, si l'on en excepte un petit nombre d'habitants fort peu considérés, tout le reste est un assemblage de fous, de méchants et de malheureux », « petit nombre » s’oppose à « assemblage » : c’est une anaphore. A la ligne 11 un rythme ternaire et des termes péjoratifs. o "Assemblage de fous, de méchants et de malheureux" : Voltaire s'oppose à Rousseau en ce sens qu'il croit que l'homme est foncièrement mauvais o Discours direct : le reste  Démystification

de fête en fête - 5 énumérations : •(deux phrases) hyperboles •(idem) croyances de Dom Juan -> Ø •(3 phrases) ternaire -> ordre décroissant du plus au moins important -> c’est pour le spectateur •(4 phrases) ternaire -> Dom Juan ne respecte pas le sacrement du mariage, donc il ne croit pas à la religion -> prédateur des fêtes •(5 phrases) gradation décroissante -> hiérarchie - Sganarelle se flatte de son maître -> démonstratifs, etc. - Sganarelle se donne de l’importance en

siècles et aujourd'hui on associe l'obéissance au respect. On peut se demander aussi s'il ne s'agit pas du respect de la loi, nous avons donc interrogé le célèbre commissaire de la BAC ( Brigade Anti Constipation ) sarregueminoise , Judge Dredd, et celui-ci nous a répondu « la loi, c'est moi ! ». Le mystère demeure quant à la pertinence du commentaire du commissaire, mais allez savoir. On peut également se demander qui aurait les épaules pour faire respecter la loi ? Les policiers ? Probablement, mais

sons-voyelles. Ex: Mes étoiles au ciel avaient un doux frou-frou. Ici, on a une assonance avec le son « ou ». L’anaphore: c’est la répétition d’un mot ou d’un groupe de mots en tête de plusieurs phrases ou membres de phrases. Ex: Mon bras qu’avec respect toute l’Espagne admire, Mon bras qui tant de fois a sauvé cet Empire Ici, c’est « mon bras » qui est répété deux fois en début de vers. Le parallélisme: cela consiste à reprendre la même construction syntaxique. Ex: Je suis la plaie et le couteau

résumé par la phrase « je t’apprend internos […] un hérétique… ». Sga y accumule les expressions qui lui viennent à l’esprit ds son émotion. Classement de ces expressions : .DJ = animal (cf expressions) cad aucune morale et suit son instinct .Ne respecte pas la religion commune. C’est un épicurien (»libertin) .Psge puissant menant une vie luxueuse et dissolue (cf : Sardanapale) --> Ce comportement s'oppose à « tout ce que nous croyons » (nous= ê humains normaux) _Jugement illustré via description

l’auteur elles s’opposent tout en étant nécessaire l’une à l’autre : la justice a besoin de la force pour s'appliquer, la force, de la justice pour se justifier. On peut se demander de quelle nature est la relation qui les lie ? Comment sont-elles respecter ? Dans un premier temps, Pascal soulève les différences que présentent ces deux concepts. Dans un seconde temps, il montre que la force et la justice sont complémentaires et qu’elles sont nécessaire l’une à l’autre. Dans un dernier temps, nous

leurs difficultés à dépasser leurs propres ambitions personnelles pour être seulement au service du bien public. b) Plan détaillé de l’étude du texte La question de l’homme : ni bon, ni méchant, il doit vivre avec ses semblables et pour cela apprendre à limiter ses penchants égoïstes, ses désirs, afin de respecter l’autre dans sa personne, ses relations, ses biens. Il existe une contradiction en chaque homme qui tient à sa double nature : être de raison et être de passions. Kant parle d’ailleurs

certaine violence. Pour les naturalistes comme Calicles, droit de la N = droit de la force. redéfinit le juste et l'injuste selon la nature: La N dit ce qui doit être: le fort doit dominer le faible. La politique devrait ( niveau du droit) respecter la nature comme une source de droit. La nature exigerait que le fort domine le faible, ce que la loi interdit. Pour lui: politique actuelle injuste, vrai justice naturelle et autorise la violence des forts: → violence des désirs. Or la force

Compétition (attaquer pour profits gains)· Méfiance (attaquer préventif, sécurité, peur de se faire volerLiberté naturelle illimité = guerre insécurité = guerre insécurité, solitude, misère. Contrat social étapes 1 pactes non-agressionAucune assurance du respect <les conventions Lecture p.58(oiseaux)-71Cours-5Charles Darwin et le darwinisme socialThéorie de Darwin· Transformation des espèces · Sélection naturelle Malthus et principe de population · Augmentation des ressources et de la population · La population

nature excellente, de ce qu’il mit à ses actions la moralité qui les ennoblit, de ce qu’il lui donna droit à la vertu. La suprême jouissance est dans le contentement de soi-même. » p. 75 « C’est l’abus de nos facultés qui nous rend malheureux et méchants. […] Le mal moral est incontestablement notre ouvrage, et le mal physique ne serait rien sans nos vices, qui nous l’ont rendu sensible. » p. 76 « Combien l’homme vivant dans la simplicité primitive est sujet à peu de maux ! » p. 76 « Homme, ne cherche