Respecter Les Méchants

modernité 1) Henrik Ibsen (1828-1906). * auteur dramatique norvégien * dénonce la médiocrité et le conformisme * champ lexical du jeu d’enfant (poupées, récréation) * passivité de la femme * masque: pirouette * attente du respect de son époux * idées avant gardistes féministes 2) Paul Claudel (1868-1955) - poète dramaturge - déçu par le naturalisme mais éblouit par le symbolisme - vrai chrétien suite à une révélation mystique, se convertit complètement en 1886

demanda à son Fadouba d’épouser une seconde femme qui n’est autre que la fille de sa propre copine, qui fut Traina. Ce la n’a plut a Fadouba qui ne voulait pas prendre une seconde épouse a cause de la fidélité, la sérénité, l’honnêteté et le respect qu’Allaman avait pour lui. Il ne voulait pas surtout faire souffrir Allaman, mais la bonne épouse supplia son mari d’en prendre Traina comme seconde pour qu’il puisse avoir un héritier. Et a même rassuré Fadouba qu’il n’y aura pas de concurrence

des tahitiens : Dès le début du texte, le philosophe s'exprime à travers le vieux Tahitien et dénonce l'innocence du peuple tahitien lorsqu'il leur dit "Pleurez; mais que ce soit de l'arrivée, et non du départ de ces hommes ambitieux et méchants". La crédulité de ce peuple est une nouvelle fois mise en cause du fait qu'ils n'aient point hésiter à partager leurs filles et leurs femmes avec des étrangers dont ils ignorent les intentions.

affronté », « tuer », « écorchement », « déchiqueté », « attaquer » et « chasser ». La connotation « bête de métal » qui est suivi de « honnie de toutes les créatures » représente le fusil comme un animal méchant renié des autres animaux, car il est plus puissant qu’eux. Selon le vieil homme, les habitants d’El Idilio ne respectent pas la forêt. Lorsqu’il dit que ses romans lui fond oublier la barbarie des hommes il parle ici du manque de civilisation, de

Socrate #1 - 4.2.1 : ça va nous détruire - 4.2.2 : tu nous dois tout (enfance, éducation, mariage, etc.) + 4.2.3 : tu n'as pas le droit de nous détruire - 4.2.3.1 : tu as le devoir d'obéir ou de persuader + 4.2.3.2 : tu as pris l'engagement de nous respecter - 4.2.3.2.1 : tu pouvais te retirer et ne l'as pas fait - 4.2.3.2.2 : tu as prouvé que nous te plaisons - 4.2.4 : tu violerais tes engagements + 4.3 : il y aurait des conséquences néfastes pour tes amis, ta crédibilité et ta réputation; discours

aveuglément les singes de leurs actions. Combien crois-tu que j'en connaisse, qui par ce stratagème ont rhabillé adroitement les désordres de leur jeunesse, qui se sont fait un bouclier du manteau de la religion, et, sous cet habit respecté, ont la permission d'être les plus méchants hommes du monde ? On a beau savoir leurs intrigues, et les connaître pour ce qu'ils sont, ils ne laissent pas pour cela d'être en crédit parmi les gens, et quelque baissement de tête, un soupir mortifié, et deux roulements d'yeux

suis contrariée ;On n'y respecte rien; chacun y parle haut,Et c'est, tout justement, la cour du roi Pétaut*.DORINESi...MADAME PERNELLEVous êtes, mamie, une fille suivanteUn peu trop forte en gueule, et fort impertinente:15 Vous vous mêlez sur tout de dire votre avis.DAMISMais...MADAME PERNELLEVous êtes un sot en trois lettres, mon fils;C'est moi qui vous le dis, qui suis votre grand'mère;Et j'ai prédit cent fois à mon fils, votre père,Que vous preniez tout l'air d'un méchant garnement,20 Et ne lui

Ainsi, les albums et les histoires pour enfant appliquent un code de couleurs de base : la belle princesse sera généralement représentée en rose, couleur de la féminité ou en bleu très pâle couleur calme qui symbolise son caractère effacé, les méchants (sorcières, monstres et compagnie) eux portent des couleurs sombres tournant autour des bruns sales ou verdâtres,et le courageux prince en rouge…On associe des caractères, des personnages à des couleurs. On apprend donc aux enfants les valeurs valorisées

rire M. JOURDAIN a des Prétentions sociales Insolence M. JOURDAIN un bourgeois a ambition, endosse un habit de noble La servante ne peut contenir son hilarité, c’est un rire irrépressible que M. JOURDAIN interprete comme une insolence, un non respect à la personne mais ce rire est subversif, il transgresse la hiérarchie sociale Fou rire communicatif, universel qui moque les prétentions sociales Georges minois : cherche à monter comment les valeurs et les fonctions accordés au rire change suivant

les autres ; Défi : défi des autorités et de la société de son temps en refusant de se soumettre à la morale, ignorance et défi de la religion catholique ; Antisocial : totalement opposé aux devoirs qu’impose la vie sociale, totalement opposé au respect de l’autre et à la charité chrétienne, Don Juan se place au-dessus de tout et de tous, il place l’individu au-dessus de la société, de l’intérêt général et du bien commun ; Matérialisme : Don Juan vit dans l'instant présent et pour le plaisir sensuel