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Sigmund FREUD (1916) Introduction à la psychanalyse (Leçons professées en 1916) Traduit de l’Allemand, avec l’autorisation de l’auteur, par le Dr. S. Jankélévitch, en 1921, revue par l’auteur. Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, bénévole, professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" fondée dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi

conscience, c'est la distance qui existe entre moi et moi-même et entre moi et le monde. 1. La conscience fait-elle la grandeur ou la misère de l'homme ? Pascal répond qu'elle fait à la fois l'une et l'autre. Parce qu'elle rend l'homme responsable de ses actes, la conscience définit l'essence de l'homme et fait sa dignité. J'ai conscience de ce que je fais et peux en répondre devant le tribunal de ma conscience et celui des hommes : seul l'homme a accès à la dimension de la spiritualité et de la

conscience : La connaissance qu'a l'homme de ses pensées, de ses sentiments et de ses actes. La conscience, par cette possibilité qu'elle a de faire retour sur elle-même, est toujours également conscience de soi. C'est elle qui fait de l'homme un sujet, capable de penser le monde qui l'entoure. CONSCIENCE MORALE: Jugement pratique par lequel le sujet distingue le bien et le mal et apprécie moralement ses actes et ceux d'autrui. CONSCIENCE PSYCHOLOGIQUE : Aperception immédiate par le sujet de ce qui

personne avec son contraire « un autre », indéfini, et étranger. Il faut évidemment chercher à donner sens à la formule et comprendre qu’elle s’oppose (et donc suppose) une autre conception du sujet, plus simple, où le je s’apparaît comme responsable de ses actions et où il parle de lui à la première personne en assumant ses décisions. Quelles sont les manifestations du sujet qui donnent à penser qu’il est essentiellement autre que ce que l’on ( ou il ) pensait de lui ? Proposition d’Introduction

me voir comme sujet véritable et comme étant aux fondements de chaque acte de pensée. Kant insiste sur la valeur du « je » qui est à l’origine de toutes nos pensées, représentation, actes. Avant d’être capable de dire « je », un être humain ne peut pas être pleinement considéré comme sujet de ses pensées, de ses actes. L’implication du fait de ne pas être soi même véritablement sujet et bien soit non responsabilité. La 1ère représentation : C’est la représentation de soi même à soi même. Elle est

possible sur un deuil anticipé ? Maybe. 2 Affiliation Réponse aux conflits et aux stress en se tournant vers les autres pour chercher de l'aide ou du soutien ; ceci implique un partage des problèmes avec les autres mais non de les en rendre responsables. Sujet confie ses préoccupations, ses sentiments d'une façon non-contraignante et non-intrusive. Il faut distinguer cela de la recherche d'une aptitutde de dépendance ou le sujet adopte une position passive et attend de l'autre qu'il le plaigne

psychanalyse (théorie freudienne), a connu des développements très variés selon l’endroit où l’on se trouve. Il y a eu un développement fulgurant entre 1900 et 1950 puis à partir des 40, 50,60 d’autres courants sont nés. Publications de Freud surtout entre 1895 et 1930. Freud était très sur de lui, pour lui trois grandes découvertes comme la terre est ronde… Beaucoup de choses étaient marquées par la psychanalyse. Le modèle Freudien est construit sur deux piliers : l’inconscient et la sexualité enfantine

La cellule humaine se compose de 46 chromosomes en forme de bâtonnets groupés en couple ; chacun de ces chromosomes contient le code génétique transmis par les parents et responsable des caractéristiques innées de l’enfant. *on distingue 22 paires portant le code génétique et appelées Autosomes. *tandis que 23 paires responsable du sexe de l’embryon, est appelée Gonosome (XY)=gonosome masculin, (XX) gonosome féminin. *l’embryon ne reçoit que 23 chromosomes du coté paternel et reçoit 23 chromosomes

Cette culpabilité peut être dictée par l'extérieur (le Droit par exemple) ou l’intérieur (sentiment de culpabilité et jugement interne). Liée à la culpabilité, la responsabilité prend le sens d'être celui qui a provoqué cette transgression, être responsable de l’acte, coupable ou non. De cette façon, nous pouvons nous demander comment la culpabilité du parricide dépasse les limites de la responsabilité individuelle. I. La responsabilité morale qui juge les frères Karamazov

souffrir physiquement et moralement et psychologiquement. Le mal n’est pas une qualité positive comme la luminosité ou négative comme l’obscurité. Il consiste dans un désordre et dans les mauvais usages d’un bien. Le mal morale se concrétise dans des actes individuels qu’on appelle tantôt faute tantôt pêché « Faute » désigne tous manquement à un règle. Il y a des fautes morales, des fautes de raisonnement, les fautes d’orthographe… Le « pêché » est la transgression volontaire de la loi divine ou religieuse