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spontanément la distinction entre ce qui est moi  et ce qui n’est pas moi. Il semble qu’il soit impossible, au sens de contraire aux lois générales de l’expérience, de ne pas être soi-même. Je ne peux pas être autre que le sujet de mes pensées, de mes actes et de mes états ; sujet s’apercevant continuellement, excepté lorsque la conscience étant abolie, « être soi-même » a cessé  d’être signifiant.   Pourtant il nous arrive de dire « je n’étais plus moi », «  j’étais hors de moi », « je ne me reconnais

lesdetails pour ainsi aboutir a une description plus générale. 8/D’apres Freud, l inconscient désigne l'ensemble des processus psychiques qui échappent à la conscience. Depuis la naissance de la psychanalyse, on a tendance à opposer de manière étanche le conscient à l'inconscient : le premier ne serait qu'une illusion de liberté, tandis que le second déterminerait réellement nos actions. Dès lors, on peut comprendre la phrase de Freud comme la mise à jour de la réelle nature du psychisme humain, que la

la vie de l'Homme. Ces questions sont devenues particulièrement actuelles au lendemain de la première guerre mondiale. À cette époque, certains philosophes, Sigmund Freud notamment, ont tenté d'expliquer les raisons qui ont poussé l'être humain à se montrer aussi cruel et sanguinaire pendant la guerre. C'est dans ce contexte que Freud a affirmé que "Le moi n'[était] pas maître dans sa propre maison". Par cette phrase, le père de la psychanalyse voulait montrer que la partie consciente de l'Homme,

Multi-forme, renouvelé à l’infini, il est instable et insatiable. Les désirs sont contradictoires, ils sont versatiles et mouvants. Bref, ils conduisent l’individu à être submergé par une puissance qui est celle, infinie, du désordre des multiples désirs. Freud fait du désir le produit de la pulsion. Produit d’une pulsion dont nous ne sommes pas maîtres et qui nous échappe totalement. Du coup, il convient de nous demander ici : à quoi obéissons-nous lorsque nous obéissons au désir ? Comme l’alcoolique de

spontanément la distinction entre ce qui est moi et ce qui n'est pas moi. Il semble qu'il soit impossible, au sens de contraire aux lois générales de l'expérience, de ne pas être soi-même. Je ne peux pas être autre que le sujet de mes pensées, de mes actes et de mes états ; sujet s'apercevant continuellement, excepté lorsque la conscience étant abolie, « être soi-même » a cessé d'être signifiant. Pourtant il nous arrive de dire « je n'étais plus moi », « j'étais hors de moi », « je ne me reconnais

d’hominisation. Enfin, pour la conception de Freud, il est vrai que l’être humain est guidé en quelque sorte par son inconscient, car par exemple une jeune fille qui se fait violer dans sa jeunesse peut changer son orientation sexuelle inconsciemment par contre chaque humain est totalement conscient de ce qu’il fait ce qui le rend responsable de ses actes. Deuxièmement, pour la liberté dans la conception chrétienne, il est vrai que nous sommes responsables de nos actes, car nous savons ce qui est bien et

impératifs sociaux). Le déterminisme est une conception selon laquelle tout arrive en vertu d'une chaîne de causes et d'effets. Ainsi, pour Freud, l'homme n'est pas entièrement maître de lui-même : « Le moi n'est pas maître dans sa propre maison ». En effet, le sujet est gouverné par l'inconscient qui est constitué de désirs et de pulsions primitives, que Freud nomme le « ça ». Ces pulsions sont d'origine biologique et sont régies par le principe de plaisir. Leur particularité est surtout d'avoir été

apparaît : que l’on puisse perdre cette faculté de pensée autonome apparaît nettement plus problématique : mon statut de sujet en dépend. C’est bien cette faculté de se déterminer de façon autonome qui m’institue sujet de moi-même donc personne responsable… Cette « liberté intérieure » est-elle bien une forteresse imprenable ? - La contrainte n’est pas seulement externe, elle peut être interne également. A cet égard les passions ou les mobiles inconscients ne constituent ils pas une menace pour

la définition qu'en donnait Sigmund Freud , la psychanalyse est le nom : * d'un procédé d'investigation des processus psychiques, qui autrement sont à peine accessibles, * d'une méthode de traitement des troubles névrotiques, qui se fonde sur cette investigation, (cf.cure psychanalytique) * d'une série de conceptions psychologiques acquises par ce moyen et qui fusionnent en une discipline scientifique nouvelle (cf. Métapsychologie)[1] Sigmund Freud est l'inventeur de la psychanalyse

pire état de l'homme, c'est quand il perd la connaissance et le gouvernement de soi. » déclare Montaigne dans ses Essais. En effet, la conscience de soi, la connaissance que l’individu a tout d’abord de son existence et de sa personnalité puis de ses actes et pensées ne semble-t-elle pas nécessaire pour parvenir à se maîtriser, se contrôler, s’auto-discipliner ? Si la maîtrise de soi semble logiquement dépendre d’une certaine connaissance de soi, on peut également se demander si, au contraire, cette