Ressemblances Rousseau Hobbes

d'orienter définitivement le Droit vers la modernisation, quitte à rompre toute attache avec le passé traditionnel. Car c'est bien à l'élimination de Dieu de la construction du Droit que procèdent les théoriciens du contrat social (Grotius, Hobbes, Locke, Rousseau). Ceux-ci forgent un nouveau mythe : celui d'individus libres dans l'état de nature qui, pour protéger au mieux leur liberté, se réunissent en société et, conformément à la Raison, définissent par un contrat des lois et des libertés auxquelles

Le citoyen est un être éminemment politique qui exprime non pas son intérêt individuel mais l’intérêt général. Cet intérêt général ne se résume pas à la somme des volontés particulières mais la dépasse. Jean-Jacques Rousseau Dédicaces A ma mère, Mme Jeanine FLEURIZARD Une femme au courage inlassable Un modèle de vie admirable Un exemple de dévouement des plus rares ! Remerciements

GURVITCH (G.) GUTTMANN (L.) HAAS (E.B.) HACKER (A.) HAESAERT (J.) HALVY (D.) HARRISON (W.) HARTZ (L.) HASSNER (P.) HATT (P.K.) HAYEK (F.) HAYES (S.P.) HPBERL (R.) HECKSCHER (G.) HERMENS (F.A.) HERSKOVITS (M.) HERZ (J.H.) HILGARD (E.R.) HOBBES (T.) HOBSBAWN (E.J.) HOFFMANN (S.) HOIJET (H.) HOMANS (G.C.) HOROWITZ (M.W.) HUNT (E.F.) HUNTINGTON (S.P.) HYNEMAN (C.S.) IRISH (M.D.) JAHODA (G.) JAHODA (M.) JAMES (W.) JANET (P.) JANOWITZ (M.) JEANNIN (P.) JENKIN (T.P.) JONES (V.) JOUVENEL

fragment ; le nom peut être historique et le fragment, en soi fort intéressant, peut être authentique, mais rien ne dit que l’un soit l’au teur de l’autre. Le fragme nt attribué à Ki de Hia expose une théorie de la connaissance qui présente une ressemblance frappante avec les antinomies de Kant. ♣ La première contradiction de Ki est la suivante : le monde n’a pas d’avant ni d’après, car si au premier commencement il n’ y avait pas eu de monde, il ne pourrait y en avoir aujourd’hui ; mais E. V

les plus grandes attentions, chacun recherche ainsi un accord avec soi-même. J.-C. Pomonti S 1 ssere ujet ssere 2 > Danse du Lion à Paris La danse elle-même est centrée sur une tête de lion, qui d’ailleurs ne présente que peu de ressemblance avec l’animal réel. Fait de carton dur où dominent des couleurs vives qui lui donnent d’emblée un caractère mythique et flamboyant, le gigantesque masque possède aussi une corne conique, pour le moins insolite, sur son sommet. La tête se prolonge

point parce que j'oppose ici l'opinion de Diodore de Sicile ou de Lucrèce à celle des théologiens, qu'on doive en inférer que je la juge meilleure. Toute l'éloquence de J.-J. Rousseau ne saurait me la faire approuver. C'est un extrême heurtant un autre extrême, et par cela même, sortant du juste milieu où réside la vérité. Rousseau dans son style nerveux et passionné, peint plutôt la formation de la société que celle du langage : il embellit ses fictions des couleurs les plus vives, et lui-même, entraîné

beaucoup d'hommes en liberté, qui savent retenir justement ce que ces hommes oublient aussitôt, et qui le rapportent fidèlement, sont plus riches d'idées que le philosophe monologuant. Il y a, je crois plus d'idées réelles dans les Confessions de Rousseau que dans son Émile ; et il est rare que l'on lise des Mémoires sans en tirer quelque chose. Si vous me demandiez ce qu'il faut lire pour connaître l'homme, je conseillerais plutôt de lire Balzac ou Stendhal, qui ont recueilli et enchâssé tant de

le comte que toute la ville croyait mort à Java et dont la perte avait été vivement pleurée par sa femme. Le narrateur de cette vieille histoire était un grand homme sec, à l’œil fauve, à cheveux bruns, et l’auteur crut apercevoir de vagues ressemblances entre lui et le démon qui, jadis, l’avait tant tourmenté ; mais l’étranger n’avait pas le pied fourchu. Tout à coup le mot adultère sonna aux oreilles de l’auteur ; et alors, cette espèce de cloche réveilla, dans son imagination, les figures les

beaucoup d'hommes en liberté, qui savent retenir justement ce que ces hommes oublient aussitôt, et qui le rapportent fidèlement, sont plus riches d'idées que le philosophe monologuant. Il y a, je crois plus d'idées réelles dans les Confessions de Rousseau que dans son Émile ; et il est rare que l'on lise des Mémoires sans en tirer quelque chose. Si vous me demandiez ce qu'il faut lire pour connaître l'homme, je conseillerais plutôt de lire Balzac ou Stendhal, qui ont recueilli et enchâssé tant de

plus grand qu'eux. Ils provoquaient l'ordre établi en critiquant l'injustice et l'abus de pouvoir sous toutes leurs formes. Et, détail non négligeable : cela leur coûta la vie. Les procès de Jésus et de Socrate présentent également de troublantes ressemblances. Tous deux auraient pu demander d'être graciés et avoir la vie sauve. Mais ils se considéraient investis d'une mission à laquelle ils auraient failli en n'allant pas jusqu'au bout. Le fait qu'ils affrontèrent la mort avec un calme et une dignité