Ressemblances Rousseau Hobbes

mesure où il met au point une « canonique » de cet usage pratique, « ressemble » (si l’on peut s’exprimer ainsi) de ce point de vue à une Analytique : par définition, un « canon » qui donne des règles légitimes et sûres possède une certaine ressemblance avec une « analytique » qui consiste dans la décomposition d’un pouvoir de l’esprit afin d’en dégager la structure normative principielle. C’est pourquoi le lien manifeste qui paraît pourtant exister entre le Canon et la seconde Dialectique

autant de système de règles que de sociétés puisqu’une société équivaut à un système pour gouverner la vie sociale. Les sociétés primitives, tribales, barbares n’auraient jamais existé s’il n’existait pas des règles contraignantes. Par exemple, pour HOBBES, le terme « droit » est un mot occidental, il n’y a donc pas de règles mais des équivalents permettant d’harmoniser la vie en commun. Ce terme vient du latin et veut dire juste. En français, « droit » signifie juste par rapport à une règle (Norma

d'art ? . . . 79 71 Octavio Paz Marcel Duchamp Platon PARTIE 1 QU'EST-CE OUE L'HOMME ? 1. La Nature Le singe, le cannibale et le masturbateur Reste-t-il beaucoup de babouin en vous ? Julien de La Mettrie Emmanuel Kant Denis Diderot Thomas Hobbes Simone de Beauvoir Voltaire Avez-vous déjà mangé de la chair humaine ? Michel de Montaigne Pourquoi ne pas vous masturber dans la cour du lycée ? Wilhelm Reich Cyniques Peter Sloterdijk D'autres textes sur la Nature François Dagognet 2. L'Art Le décodeur

fait/en droit - Formel/matériel - Genre/ espèce/individu - Idéal/réel - Identité/égalité/différence - Intuitif/discursif - Légal/légitime - Médiat/immédiat - Objectif/subjectif - Obligation/contrainte - Origine/fondement - Persuader/convaincre - Ressemblance/analogie - Principe/conséquence - En théorie/en pratique - Transcendant/immanent - Universel/général/particulier/singulier 2.4 Série économique et sociale Notions : Le sujet - La conscience - L’inconscient - Autrui - Le désir La

qui sont exactement les mêmes dans le Code d’Hammurabi et dans le Pentateuque (versets 28 et 29 page 8 pareil que 56 page 9). Abraham aurait été contemporain d’Hammurabi. Les similitudes entre ces deux types de Droit sont alors compréhensibles. Ressemblances quant au fond et à la forme. Néanmoins, dans un cas (cunéiforme), le Droit est inspiré par les Dieux, dans l’autre cas, il est directement dicté par Dieu.   Section 3: Le Droit égyptien.  Originalité par rapports aux deux modèles précédents

Retrouvez les grands textes de la littérature en téléchargement gratuit sur le site de mozambook www.mozambook.net © 2001, mozambook DU CONTRAT SOCIAL OU PRINCIPES DU DROIT POLITIQUE par Jean-Jacques Rousseau citoyen de Genève TABLE DES MATIÈRES Avertissement 7 LIVRE I I. Sujet de ce premier livre II. Des premières sociétés III. Du droit du plus fort IV. De l’esclavage V. Qu’il faut toujours remonter à une première convention VI. Du pacte social VII. Du souverain

utilitaristes contemporaines, lesquelles bien souvent ne sont qu’une reformulation de conceptions « barbares » très anciennes. Exemple, la loi à obéir parce que c’est comme ça, et non parce que c’est juste. C’est reformuler au XVIe siècle par Hobbes et repris par Rousseau. C’est tout simplement l’obéissance au pouvoir de ban des Germains. Les Germains n’avaient pas la capacité d’abstraction des Grecs et ne parvenaient pas à saisir l’idée du droit naturel, de ce qui est juste. Il faut obéir parce que le roi

PhiloSophie Du contrat social Ou principes de droit politique Par Jean-Jacques Rousseau Citoyen de Genève (Ed. 1762, orthographe modernisée) Table des matières AVERTISSEMENT....................................................................5 LIVRE PREMIER......................................................................6 Chapitre I : Sujet de ce premier Livre ..........................................6 Chapitre II : Des premières sociétés .......................................

au milieu du vaste Océan». - «Léviathan» : monstre marin dont il est question dans la Bible au ‘’Livre de Job’’, et dont le nom est passé dans la langue pour désigner quelque chose de colossal et de monstrueux (d'où le titre du livre célèbre de Hobbes où il fit la théorie du cynisme politique). - «tripots» : maisons de jeu. - «S’il s’agit de tenter quelque chose pour les hommes, je te conseille de te couper les bras, car tu ne seras pas longtemps à t’apercevoir qu’il n’y a que toi qui en aies»

d'orienter définitivement le Droit vers la modernisation, quitte à rompre toute attache avec le passé traditionnel. Car c'est bien à l'élimination de Dieu de la construction du Droit que procèdent les théoriciens du contrat social (Grotius, Hobbes, Locke, Rousseau). Ceux-ci forgent un nouveau mythe : celui d'individus libres dans l'état de nature qui, pour protéger au mieux leur liberté, se réunissent en société et, conformément à la Raison, définissent par un contrat des lois et des libertés auxquelles