Resume Par Promenades Reveries Du Promeneur Solitaire

préhistoire (positif : lexique laudatif, mélioratif) // civilisation (négatif : lexique péjoratif). La construction du texte Le premier paragraphe est une très longue phrase : Description de la situation au début de l’Humanité (accumulation / anaphore / résumé → « en un mot » : le tout est très positif). Connecteur d’opposition « mais » : apparition d’un événement dangereux + conséquences : négatif. Le second paragraphe est constitué de plusieurs phrases : D’abord une hypothèse explicative. Puis une

à Paris comme ailleurs sur le vieux continent, les immeubles conservaient des tailles modestes et ne constituaient pas d'énormes blocs comme à Manhattan. Habitué aux maisons des siècles passés, aux toits bas et à une architecture permettant les promenades à pied, il éprouva une certaine surprise devant les " ensembles massifs ", les "grandes perspectives ", les "façades " identiques à l'infini, les formes géométriques austères et monotones, enfin les rues dont la taille supprime toute intimité.

que l’éducation. ▪ Présentation de l’œuvre : L’extrait à étudier est issu du roman Les rêveries du promeneur solitaire. Ce texte est paru en 1782 (donc fin 18ème). Ce roman est une publication posthume et inachevée. La partie finale de ce roman, qui se compose en 10 promenades, avait été rédigé quelques semaines avant la mort de Rousseau. La cinquième promenade dont notre extrait est tiré, fait l’éloge de la « far niente » (d’une activité sans contrainte). Ce texte

diplomatie, stratégie économique) repose souvent sur le détour, la feinte, l’esquive ; la réussite dépend aussi de l’ingéniosité et de la liberté de pensée. Raisonnement : Notre société retient le plus souvent la phrase et l’image choc, la synthèse, le résumé, la conclusion qui laisse dans l’ombre le cheminement intellectuel. Pourtant la recherche scientifique, la démarche pédagogique, la réflexion philosophique se fondent toujours sur les détours du raisonnement par essais et corrections, associations

l’imagination, les sentiments, le rêve et les chemins mystérieux de la connaissance [footnoteRef:11]. »[footnoteRef:12] [9: Auteur de Corinne en 1807 (cf. manuel, p. 142). ] [10: Rousseau, en 1777, dans la Cinquième Promenade des Rêveries du promeneur solitaire (publiées en 1782) écrivait déjà : « Les rives du lac de Bienne sont plus sauvages et romantiques que celles du lac de Genève ». (Nous soulignons dans la citation.)] [11: Aspect mystique (= relatif au mystère, à une croyance cachée

nombreux cercles intellectuels et obtient une réelle reconnaissance publique. Il récidive alors avec un second essai, Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes, qui est inséparable de son premier ouvrage. Sa thèse peut se résumer ainsi : l’homme est né bon ; c’est la société qui l’a corrompu. Les sciences et les arts (dans le premier discours), l’inégalité sociale (dans le second) ont dénaturé l’homme. Dans ces deux essais, Rousseau reprend l’idée de Hobbes qui voyait l’homme

Genève en deux parties, en 1782 et en 1789, après la mort de Rousseau : "Si j'étais le maître de ma destinée et de celle de cet écrit il ne verrait le jour que longtemps après ma mort" . Cette citation a le mérite de souligner qu'il est impossible de résumer l'ouvrage sans rappeler tous les épisodes de la vie du citoyen de Genève. De fait, les Confessions fondent la littérature autobiographique, en renouvelant profondément le genre des récits spirituels si fréquents dans la tradition protestante. Rousseau

était une des plus rencontrées parmi la foule ; et bien des fois je me suis demandé, en le voyant si souvent apparaître dans la turbulence des fêtes ou dans le silence des lieux solitaires, comment il pouvait concilier les nécessités de son travail assidu avec ce goût sublime, mais dangereux, des promenades et des rêveries. Cette apparente contradiction est évidemment le résultat d’une existence bien réglée et d’une forte constitution spirituelle qui lui permet de travailler en marchant, ou plutôt

malheur irrémédiable, si l’on ne sait pas l’utiliser à bon escient. Mais le bonheur ne se résume pas qu’aux plaisirs matériels, et c’est d’ailleurs un soulagement pour certains car tous n’ont pas la chance de pouvoir posséder en abondance. Il réside également dans l’immatériel. Ma vision du bonheur se rapproche alors de celle de Denis Diderot, quand il explique qu’une simple promenade avec un ami ou qu’apporter de l’aide à quelqu’un dans le besoin peut apporter ce sentiment. En effet,

Commençons en comparant deux conduites de vie très différentes : celle de Rousseau dans la 5ième promenade des Rêveries du promeneur solitaire et celle d'Alexandre Jollien, auteur du Le métier d'homme. Le premier, poussé à s'établir sur une petite île, y découvre un bonheur, une jouissance de vivre. Suivant les préceptes épicuriens, Rousseau se laisse en effet séduire par des plaisirs simples comme celui d'étudier la flore ou de se laisser bercer par les eaux d'un lac tout en se délaissant des tracas