Resumé Fable Livre Ix La Fontaine

dialogue, éloge ou blâme, déc fense ou accusation ;  les réécritures : Par imitation –  n reprenant un élément d’un texte étudié (écrire un texte reprenant e par exemple un procédé de style comme la métaphore filée, ou la morale d’une fable) ; –  n reprenant un genre et / ou un registre ; e –  n imitant un style, écrire « à la manière de » (pastiches ou parodies). e Par transposition –  u genre (ex : transformer un extrait romanesque en scène de théâtre) ; d d –  u registre

.............................................44 CHAPITRE VII.................................................................................47 CHAPITRE VIII................................................................................58 CHAPITRE IX..................................................................................71 CHAPITRE X....................................................................................79 CHAPITRE XI........................................................

argumentative : dialogue, éloge ou blâme, dé- fense ou accusation ; 2 les réécritures : Par imitation – en reprenant un élément d’un texte étudié (écrire un texte reprenant par exemple un procédé de style comme la métaphore filée, ou la morale d’une fable) ; – en reprenant un genre et / ou un registre ; – en imitant un style, écrire « à la manière de » (pastiches ou parodies). Par transposition – du genre (ex : transformer un extrait romanesque en scène de théâtre) ; – du registre (ex : réécrire une

argumentative : dialogue, éloge ou blâme, dé- fense ou accusation. 2 Les réécritures : Par imitation – en reprenant un élément d’un texte étudié (écrire un texte reprenant par exemple un procédé de style comme la métaphore filée, ou la morale d’une fable) ; – en reprenant un genre et / ou un registre ; – en imitant un style, écrire « à la manière de » (pastiches ou, au contraire, parodies). – du genre (ex : transformer un extrait romanesque en scène de théâtre) ; – du registre (ex : réécrire une scène

argumentative : dialogue, éloge ou blâme, dé- fense ou accusation ;  les réécritures : Par imitation – en reprenant un élément d’un texte étudié (écrire un texte reprenant par exemple un procédé de style comme la métaphore filée, ou la morale d’une fable) ; – en reprenant un genre et / ou un registre ; – en imitant un style, écrire « à la manière de » (pastiches ou parodies). Par transposition – du genre (ex : transformer un extrait romanesque en scène de théâtre) ; – du registre (ex :

désir de reproduire un portrait que traçait de lui, en 1867, un jeune et spirituel écrivain, Arthur de Boissieu, qui, pendant sa trop courte existence, pleine des plus brillantes promesses, a écrit un livre destiné à lui survivre ; il a pour titre : Les Lettres d’un Passant. À l’époque où ce livre parut, la vie publique et littéraire d’Alexandre Dumas était à peu près terminée ; aucun des traits de son modèle ne pouvait donc échapper au portraitiste qui nous le dépeint ainsi : La France a deux Dumas

perdent toute couleur locale, et les documents leur saveur 2. Prestation. Don et potlatch Le présent travail fait partie de la série de recherches que nous poursuivons depuis longtemps, M. Davy et moi, sur les formes archaïques du contrat 3. Un résumé de celles-ci est nécessaire. Il ne semble pas qu'il ait jamais existé, ni jusqu'à une époque assez rapprochée de nous, ni dans les sociétés qu'on confond fort mal sous le nom de primitives ou inférieures, rien qui ressemblât à ce qu'on appelle l'Économie

(Platon, totalitaris me, art engagé) ______________________________28 6. Art et d istinction sociale (Bourdieu) __________________________________________________31 Annexe ____________________________________________________________ ______ 32 Résumé ____________________________________________________________ ____ 32 1 La question de l’imitation de la nature _________________________________________ 35 Toute une partie de l’art imite la nature (Arasse)___________________________________________35

des autres. Les points de vue des exégètes sont sans équivoque. Pour les chrétiens, on peut donner le schéma suivant : les livres de la Bible sont des livres inspirés. Dans le chapitre " La Révélation de la Vérité. La Bible et les Evangiles " de son livre " Mon petit catéchisme"1 M. Jean Guitton s'exprime ainsi : « Allah n'a pas écrit, mais Il a fait écrire ces livres en soufflant aux apôtres et aux prophètes ce qu'il voulait nous faire savoir. On appelle ce souffle l'inspiration. Les livres écrits

métaphysique, le tronc est la physique, et les branches qui sortent de ce tronc sont toutes les autres sciences, qui se réduisent à trois principales, à savoir la médecine, la mécanique et la morale » (AT-IX-2e part-14) 1. Aussi la plupart des commentateurs, considérant que Descartes nous a livré, en de telles formules, le secret de son ordre, tiennent-ils le cartésianisme pour un système se déroulant selon une stricte logique : la métaphysique est le fondement dont dérive la physique et, de la physique