Revendications Des Naturalistes

d'ennoblissement du monde quotidien. Il en va ainsi des " Peintres de la réalité " — l'expression est de Champfleury —, qui évoquent avec une gravité subtile les scènes familières de la vie paysanne. Ce réalisme des frères Le Nain, loin de toute revendication sociale, est fait d'attention et de ferveur. Et le Murillo des Jeunes Mendiants (Munich, Alte Pin.) s'attendrit plus qu'il ne s'apitoie. Du même esprit relève le réalisme des peintres néerlandais du XVIIe s. : intimisme des intérieurs où brillent

au niveau de ce que doit être la politique. la fin visée n'est pas l'élimination de la violence pr elle-meme mais ses cqces: paix et sécurité. B Par là la politique légitime droit de la nature à légitimer une certaine violence. Pour les naturalistes comme Calicles, droit de la N = droit de la force. redéfinit le juste et l'injuste selon la nature: La N dit ce qui doit être: le fort doit dominer le faible. La politique devrait ( niveau du droit) respecter la nature comme une source

dérive notionnelle, à une notion idéologiquement marquée qui va avoir des conséquences esthétiques alors qu’elle n’est pas définie au départ sur un plan esthétique. En effet la définition du réalisme que donnent leurs manifestes se limitent à une revendication littéraire - la prise en compte de la vie quotidienne comme objet littéraire - sans jamais se réclamer d’un reflet, d’une copie ou d’une transcription du réel. Dans cette décennie bien délimitée de 1850 à 1860, une école réaliste présente donc

pouvait contracter car l’article 144 du Code civil dispose que l’homme et la femme ne peuvent contracter mariage avant 18ans. Cependant, la vision du mariage homosexuel peut être d’origine morale ;on peut donc distinguer deux approches du mariage : naturaliste (1) et spirituelle (2). 1- L’accès au mariage limité par la nature. Etant donné que le mariage ne soit pas explicitement définit par le Code civil, cela relève selon le législateur d’une évidence que le mariage serait une union entre

veut s’affranchir de l’injuste domination masculine et vivre selon ses propres lois. Lorgnant vers le drame social britannique à la Ken Loach, "FoxFire" évoque aussi "17 filles", mais alors que le film des sœurs Coulin se contentait d’un récit naturaliste sans grande ambition, celui de Cantet prend le temps de sa chronique et refuse de sacrifier la moindre étape de l’aventure. On aura donc le droit à la formation du groupe, aux premiers succès, aux premiers doutes, à l’apogée du gang et à son autodestruction

du temps et du lieu. « L’honneur castillan » > l’honneur espagnol et plus particulièrement castillan. En 1830, le balancier est plutôt dans le représentation des différences de comportement, ce n’est pas tout à fait séparé de la renaissance de revendication qui sont propre à chacune des nations (« l’honneur des nations »). Hernani est une pièce qui se veut historique et qui prend jusqu’au cœur des personnages donne une image caractéristique qui essaye de ne pas projeter ce que serait le comportement

publie son premier livre, «Contes à Ninon ». Mais celui-ci n'a pas vraiment marqué les esprits. Émile Zola reste à Hachette jusqu'en 1866. Cette même année il publie ses premières chroniques dans la presse. En 1876 il devient chef de file des naturalistes. Le naturalisme est un mouvement littéraire et artistique qui visait à reproduire objectivement la réalité. En 1898 Émile Zola est persuadé que le coupable de l'affaire Dreyfus, est le commandant Esterhazy. Il en fait un article dont le titre

qu'on a pris la mauvaise habitude de la réduire à la dichotomie locale : fédéralisme contre souveraineté ? Pourtant, ce qu'il y avait de politique, au XVIII e siècle, dans la révolte des uns contre le luxe et la corruption des autres, dans la revendication démocratique d'égalité des droits, de la liberté de penser et dans le refus de tout totalitarisme, devrait encore faire écho ! Notre histoire n'est pas marquée de la même manière que celle de la France par la Révolution de 1789. L'aristocratie

ainsi penser que ces glaneuses sont dans l’obligation de paraître heureuse. Conditions de vie et de travail sont difficiles. Il semble que le message de l’artiste va au-delà des intentions sociales et que le réalisme du tableau sonne telle une revendication humaniste. La blanchisseuse de Honoré Daumier Présentation de l’auteur : Daumier, né en 1808 et mort en 1879 a traversé tout le XIXème siècle et connu trois révolutions. Fils d’un monarchiste d’origine populaire, il soutient la cause républicaine

quotidienne. On s'y moque des codes traditionnels et on crée des personnages plus proches des lecteurs. • Ex : Don Quichotte de Cervantès, Le Roman comique de Scarron, etc. 5. Ce processus continue au siècle des Lumières et témoigne d'une double revendication d'individualisme et de reconnaissance de personnages populaires. Le triomphe de la bourgeoisie après 1789, et l'émergence du prolétariat avec la révolution industrielle peuvent expliquer l'apparition de nouveaux « héros », jeunes gens avides de