Révolte des gueux

sorte;Sur ses façons de faire à tous coups je m'emporte;J'en prévois une suite, et qu'avec ce pied platIl faudra que j'en vienne à quelque grand éclat.DORINECertes c'est une chose aussi qui scandalise,De voir qu'un inconnu céans s'impatronise,Qu'un gueux qui, quand il vint, n'avait pas de souliersEt dont l'habit entier valait bien six deniers,En vienne jusque-là que de se méconnaître,De contrarier tout, et de faire le maître.MADAME PERNELLEHé! merci de ma vie! il en irait bien mieux,Si tout se gouvernait

rencontre Berlioz, Chateaubriand, Liszt, Giacomo Meyerbeer, et rédige des recueils de poésie dont les Feuilles d'automne. Il publie en 1829, le recueil de poèmes les Orientales. Le Dernier Jour d'un condamné paraît la même année et est suivi de Claude Gueux en 1834. Dans ces deux courts romans, Victor Hugo présente son dégoût de la peine de mort. Le roman Notre Dame de Paris paraît en 1831. Années théâtre La Bataille d'Hernani (Grandville, 1836). De 1830 à 1843, Victor Hugo se consacre presque exclusivement

fait le procès des rigidités et des abus de l'ordre établi, âprement dénoncés dans le Guzmán où le gueux, pécheur repenti, retourne sa confession en un ample réquisitoire formant contrepoint au récit de ses aventures. Face à l'essentialisme des romans de chevalerie contemporains, où l'on est ce que l'on naît, les deux récits exposent une conception dialectique de la personne où valet et maître, gueux et noble (plus généralement, l'homme et son environnement social) sont ce qu'ils sont l'un par l'autre

montrer comment la libération de l’imaginaire et des désirs se trouve en conflit, chez presque tous les membres du groupe – hors peut-être Desnos, Crevel et Aragon – avec des constructions inconscientes moins émancipatrices qu’ils ne l’espéraient. La révolte poétique contre l’ordre du monde et des cœurs ne va pas sans heurter aux préjugés d’une érotique exclusivement masculine, hétérosexuelle et porteuse des traces idéologiques de son temps. Pour avoir versé d’abord du côté de l’exploration intérieure

des mœurs actuelles et vivantes, est si bien l’essentiel, qu’en lisant une nouvelle picaresque quelconque, on perd de vue aisément le héros de la fable pour ne s’attacher qu’aux détails du cadre, j’entends la descriptio des milieux que traverse le gueux et des n espèces sociales qu’il coudoie sur sa route en se poussant dans le monde. Tandis qu’ailleurs, et, par exemple, dans ces romans anglais, tels que Robinson et tant d’autres, indirectement dérivés du nôtre, le héros est tout et accapare, par

l'enclume et le marteau la poudre et le canon son visage grandit au premier feu des bombes il tremble de le reconnaître il se tait déjà tonne à ses tempes une parole armée il entend crépiter les ténèbres du sang la foudre et le métal le tam-tam des révoltes sourdre clair en ses membres et le soleil battant faire sauter l'hiver et rayer nos gardiens déblasonnées les saisons sur leur sexe malheureux les camarades en prison nos coeurs sous le couvre-feu le feu de vivre sous le bâillon 1. Date

pêche a pour épilogue le peloton d'exécution. Mais la nouvelle diffère sensiblement de celles qu'orchestre entièrement la fatalité : leur mort découle d'un acte d'héroïsme, qui les place aux côtés de la mère Sauvage, du père Milon, deux paysans, « gueux sublimes» qui vengent sur des soldats prussiens la mort de leurs enfants, et tombent eux aussi sous les feux roulants d'un peloton allemand. Certes, leur héroïsme est plus humble, négatif en quelque sorte, et n'aura jamais les honneurs de la consécration

|Perrault | |identifier le style indirect libre |introducteurs | | |3 |Extrait de Claude Gueux de Victor Hugo |Identifier le narrateur |Maîtriser le vocabulaire des 5 sens |Réécrire un récit en changeant de narrateur | |P. 35 |

Encyclopédie, « Discours préliminaire », rédigé par d’Alembert (tome I, 1751) : « Descartes a osé du moins montrer aux bons esprits à secouer le joug de la scolastique, de l’opinion, de l’autorité, en un mot des préjugés et de la barbarie ; et par cette révolte dont nous recueillons aujourd’hui les fruits, il a rendu à la philosophie un service plus essentiel peut-être que tous ceux qu’elle doit à ses illustres successeurs. » En 1637 paraît le Discours de la méthode pour bien conduire sa raison et chercher

aventures sont parfois sordides. C’est le cas dans L’histoire comique de Francion, (1623) de Charles Sorel. On peut y déceler l’influence du roman picaresque espagnol qui est en vogue au début du siècle. Le picaro est un personnage d’aventurier errant, un gueux généralement sans foi ni loi, dont l’histoire à rebondissements connaît de multiples péripéties : il est en quête d’un statut social. En marge de ce mouvement, le Don Quichotte de Cervantès, traduit en 1614, a connu un énorme succès. Le Roman comique