Révolte des gueux

est difficile à cataloguer, comme le montrent les très nombreuses étiquettes qu’on lui attribue au fil du récit : « petit Sorel », « paysan », « ouvrier », « domestique », « petit bourgeois », « MARTIN LUTHER », « plébéien », « provincial », « gueux », « pauvre charpentier du Jura », « jeune lévite »... Julien endosse de multiples identités, qui correspondent à ses rôles sociaux (précepteur, séminariste, secrétaire, prisonnier). Il s’agit d’un ambitieux qui ruse, calcule ses investissements

autre n'y parvienne. La vulve de la femme et de la mule offre des baisers libidineux". Pierre de Lancre, cardinal en 1609, scandalisé par la coutume qu'ont les Basques de porter le nom de leur maison écrit: "les villageois et villageoises les plus gueux se font appeler sieurs et dames de telle maison, qui sont les maisons que chacun d'eux a en son village quand ce ne serait qu'un parc à pourceaux... Si bien qu'ils laissent ordinairement leur cognons et le nom de leurs familles, et même les femmes

vague des passions Ce thème, dont la littérature allemande se fera l'écho la première et qui sera introduit en France par François-René de Chateaubriand (1768-1848) et par Charles Nodier grâce à son Cénacle à la Bibliothèque de l'Arsenal, est une révolte de fait contre l'idéal classique qui appliquait un style rigoureux et créait des unités de lieu et de temps uniques. S'y sont impliqués Victor Hugo (1802-1885), Gérard de Nerval (1808-1855), Henri Bayle Stendhal (1783-1842) ou George Sand (1804-1876)

auprès du reste de la famille Damis ;l’appelle un « pied plat » et la suivante Dorine, scandalisée de l’empire qu’il a pris sur son maître, s’écrie :   « Certes, c’est une chose aussi qui scandalise De voir qu’un inconnu céans s’impatronise ; Qu’un gueux, qui, quand il vint n’avait pas de souliers, Et dont l’habit entier valait bien six deniers, En vienne jusque-là que de se méconnaître, De contrarier tout et de faire le maître. »   Cléante, beau-frère d’Orgon, essaye vainement de le détromper

la crainte et la terreur » (l. 2-3), « les punitions et les châtiments » (l. 4), « tribunal » (l. 7). Les lettres 150, 153 et 154 reposent sur des procédés similaires, afin de reproduire le sentiment incontrôlable d’Usbek. contiennent en germe la révolte des femmes qui aspirent à libérer leur corps et leur esprit de l’aliénation qui les opprime. Pour le grand eunuque, c’est l’absence prolongée d’Usbek qui est responsable de l’illusion que les femmes ont eue d’une « impunité entière » (l. 2-3). ❼

société. Zola, La bête humaine Zola, Germinal : Hennebeau, tombe le soir dans la campagne sur la foule des corons sortie par un beau soir d’hiver : « n’étaient-ce pas là ses rencontres habituelles, des filles culbutées au fond de chaque fossé, des gueux se bourrant de la seule joie qui ne coûtait rien ? Et ces imbéciles se plaignaient de la vie, lorsqu’ils avaient, à pleine ventrées, cet unique bonheur de s’aimer ». Pauvres privés de tout discours argumenté & structuré. Quasi-animal. 2. Le pauvre

la Vie est un songe » de Calderon, il passe de l’état d’esclave à celui de monarque tout puissant pour redevenir esclave : Rêve - Intronisation et Dépossession. 1/ acceptation du rôle 1/ déguisement 2/ Réussite 3/ Démasquage² 2/Refus du Rôle et révolte 3/Echec et mort Acte I Acte II Acte III Acte IV Acte V le Roi et le Bouffon, Anne Ubersfeld, éditions Revue, 2001. Don César Il est tout aussi central que Ruy Blas. Double ou frère, il est grotesque mais aristocrate. A l’acte I, il n’a plus d’identité

Paria 4. c.c.P. 15.SH.53 Paris TBLEVISION Du fond des âges Eugène Le Roy /acquou le Croquant Calmann-Lévy éd., 357 P . L'Ennemi de la mort Calmann-Lévy, 326 p. Il avait toutes les qualités pour ne pas • réussir » : timide, fier, intransigeant, révolté, révolutionnaire, mauvaise tête, entêté, libertaire, antl - bonapartiste, anti - bourgeois, mangeur de curés, antltout ce qui était bas, servile, vulgaire. Marchant ainsi dans la vie, Eugène Le Roy n'a pris aucun détour, accepté aucun compromis ;

dans les deux cas ; épanouissement complet du sentiment dans le premier cas où le cœur domine la raison, montagnes russes dans le second où la raison domine le coeur. Le personnage de Julien, parti de l'âpre tension haineuse de son «rôle de plébéien révolté » (page 325), s'inscrit dans une courbe, un mouvement de formation romanesque qui le conduit au bonheur amoureux de la prison et à l'héroïsme simple et «naturel» de sa mort : cet apaisement acquis, grâce à l'expérience d'une maîtrise de soi que lui

électronique 197 AU SOLEIL À Pol Arnault La vie si courte, si longue, devient parfois insupportable. Elle se déroule, toujours pareille, avec la mort au bout. On ne peut ni l’arrêter, ni la changer, ni la comprendre. Et souvent une révolte indignée vous saisit devant l’impuissance de notre effort. Quoi que nous fassions, nous mourrons ! Quoi que nous croyions, quoi que nous pensions, quoi que nous tentions, nous mourrons. Et il semble qu’on va mourir demain sans rien connaître encore