Révolte des gueux

— aux sessions de 1562 à 1 vol. in- 12. Paris, : Henri Pion, 1870. der- Imbert de Saint-Amand Les Femmes de la cour des niers Valois. — 1 vol. in- 12. Paris, : Dentu, 1884. KERVYN de Lettenhove Les Huguenots et les Gueux. Étude historique sur vingt cinq années du VIe siècle. 6 vol. X — Bruges, Beyaert-Storie, éd., 1885. Eugène Mahon de Monaghan la philosophie et le socialisme, moderne. — 1 vol. in- 12. L'Église, la Réforme, au point de

livrera à un examen approfondi de l'histoire de l'Europe des deux derniers millénaires ne pourra manquer de découvrir une sélection à rebours quasi permanente, une destruction systématique des humains les plus valeureux : opprimés et exploités en révolte, caractères fiers, esprits libres refusant le dogmatisme, sujets de grande beauté, surtout dans le sexe féminin. Les serviles, les flatteurs, les abrutis, les mal foutus s'en sont bien mieux tirés. Les 20 à 30% d'illettrés de nos états modernes, les

Nous sombrons ! » (U.T., p. 17). La tonalité imprécatoire sur laquelle se fonde cette réplique traduit l’horreur que les travailleurs de la mer éprouvent à l’égard du trépas et leur dessein d’y échapper. Le refus de la mort qui sous-tend leur révolte métaphysique tient à plusieurs raisons. Sous ce rapport, il est heureux que Louis-Vincent Thomas se soit employé à livrer les motifs qui alimentent l’angoisse létale : Plus fréquemment, c’est notre propre mort qui est rejetée parce que l’ «

impôts et les emprunts qu’elle lui fait. Il y a un contraste de plus en plus évident entre cette position socio-économique et sa perte d’influence au niveau sociopolitique. Avec la mort de Louis XIV s’arrête la savonnette à vilain, Louis XIV lavait les gueux pour les anoblir, il a fait appel à la bourgeoisie pour gouverner. Dès sa mort la tendance s’inverse et par conséquent la bourgeoisie perd l’espoir d’une ascension sociale. La noblesse va se fermer et de plus en plus de fonctions vont lui être réservées

l'espace imaginaire est lieu de vérité, il permet non seulement au poète de comprendre l'homme mais encore de délaisser les illusions et les chimères qui l'habitent. Ainsi "Les Dons des fées" OOO donne l'occasion au poète de prendre position du côté des gueux, bien qu'il continue de placer l'esthétique comme valeur suprême. C'est que la valeur esthétique est justement celle qui permet de transcender les valeurs sociales dans la mesure où le don de plaire ne dépend que du hasard et de l'accident et permet

maraîchère reprit : – Eh bien, je m’en vais. Adieu… A bientôt, monsieur Claude ! Et comme elle partait, présentant Florent au jeune peintre : - 20 - – Tenez, voilà monsieur qui revient de loin, paraît-il. Il ne se reconnaît plus dans votre gueux de Paris. Vous pourriez peut-être lui donner un bon renseignement. Elle s’en alla enfin, heureuse de laisser les deux hommes ensemble. Claude regardait Florent avec intérêt ; cette longue figure, mince et flottante, lui semblait originale. La présentation

descriptives sont rapides ; - un discours direct et un dialogue qui reflètent l’habileté de l’auteur de pièces de théâtre ; - des énumérations descriptives où sont multipliés des détails pour mieux servir tantôt l'absurde, tantôt le tragique : «un gueux tout couvert de pustules, les yeux morts, le bout du nez rongé, la bouche de travers, les dents noires, et parlant de la gorge, tourmenté d'une toux violente, et crachant une dent à chaque effort») ; - des dissonances burlesques : il joue avec la

ballades en « bonne et belle langue françoise » comme les Dames du temps jadis, il produisit aussi des poèmes dans le jargon des coquillards, ces voleurs de grand chemin avec lesquels il s’acoquina dans son bannissement, ou dans celui des jobelins, les gueux et les étudiants du quartier Maubert qui fut sa patrie. Notons d’ailleurs que les étudiants de l’époque s’associaient déjà, dans leur esprit de fronde et de transgression, à l’univers de la canaille et prenaient plaisir à en emprunter l’idiome… Dans

Esclaves. Iphicrate Avançons, je t'en prie. Arlequin Oh ! oh !qu'est-ce que c'est que cette race-là ? Arlequin Je t'en prie, je t'en prie ; comme vous êtes civil et poli ; c'est l'air du pays qui fait cela. Iphicrate Ce sont des esclaves de la Grèce révoltés contre leurs maîtres, et qui depuis cent ans sont venus s'établir dans une île, et je crois Iphicrate que c'est ici : tiens, voici sans doute quelques-unes de leurs cases Allons, hâtons-nous, faisons seulement une demi-lieue sur la côte ; et leur

Magnanimité désintéressée ou calculée ? L’impératrice et Auguste lui-même pensent que ce geste de pardon pourra apporter une gloire éternelle à celui qui en est l’auteur. Polyeucte : Ecrite en 1643. Il est à nouveau question d’un complot, mais la révolte a ici des causes religieuses : Polyeucte se convertit en secret au christianisme et veut détruire les idoles païennes. Il pourrait payer de sa vie son action criminelle mais, au contraire, séduit ceux qui l’entourent par sa sincérité et sa force de