Revolte Saint Domingue

esclavage colonial, antiesclavagisme et abolitions du 17ème au 19éme siècle. La colonisation européenne des Antilles a entraîné la destruction des populations amérindiennes : en 1520, il n’y avait plus qu’un millier d’Amérindiens à Hispaniola (Saint-Domingue-Haïti) alors que les historiens estiment qu’ils étaient 1,1 million lors de l’arrivée de Christophe Colomb. 1. Les « Isles à sucre » : des sociétés coloniales esclavagistes Au début du xviie siècle, la France et l’Angleterre ont, à l’initiative

Alejo CARPENTIER Le royaume de ce monde L’histoire prend place au Cap Français à Saint-Domingue à l'aube du XIXe siècle. Ti Noël est un esclave noir qui parcourt la ville avec son maître, M. Lenormand de Mézy. Durant la narration, on se rend compte de l’étrange coexistence du monde superstitieux des Noirs avec leurs croyances vaudou et avec leur grand prêtre le sorcier Mackandal confronté avec le monde raffiné des colons blancs. Mackandal, dont le bras a été broyé par mégarde dans un étau

son maître, vol et si les esclaves se regroupaient). L'abolition En France, la première abolition est arrachée par les esclaves eux-mêmes. En août 1791, une insurrection d’esclaves éclate à Saint Domingue. Suite à cette insurrection, le 29 aout 1793, la France abolit l’esclavage à Saint-Domingue. Le 4 février 1794, l’abolition est étendue aux autres colonies françaises, Guadeloupe et Guyane. L’esclavage en Martinique n’est pas aboli car l'île est occupée par les Britanniques. L’abolition n’a

nomme Saint-Christophe. Là, il développe la culture du tabac. Et, pour développer cette culture, il a recours a une main d’œuvre d’origine européenne : les engagés. Le terme « engagé » signifie personne engagé sur la base d’un contrat qui durait 36 mois. A partir de Saint-Christophe, D’ESNAMBUC va prendre possession d’autres territoires, et c’set ainsi qu’il s’installe à la Martinique en 1635 (début de la colonisation française). D’ESNAMBUC va continuer à étendre la France à Grenade, à Sainte-Lucie

par les Espagnols, il se revendiquait d’abord comme protestant2. Les gueux de mer, insurgents ou terroristes? En 1566, refusant de mettre fin aux persécutions religieuses dans le Pays-Bas du Sud, la catholique Marguerite de Parme déclencha la révolte. Les rebelles, qu’elle avait dédaigneusement traité de gueux, se nommèrent eux-mêmes gueux de terre et gueux de mer. En dépit d’une répression sanglante conduite par le duc d’Albe, les gueux de mer remportèrent leurs premiers succès. Guillaume de

sur le commerce, 1734 Doc D. Moreau de Saint-Méry, Classification suivant la couleur de la peau, 1797 Doc E. Articles 9 et 13 du Code Noir, contre le métissage Les partisans de l’esclavage colonial se justifient à leurs propres yeux par le progrès économique, par la religion, mais aussi par le racisme. 4. Les résistances à l’esclavage Doc A. Extraits du Journal de bord de Joulin, officier d’un navire négrier nantais (1738), sur les révoltes d’esclaves Doc B. « Sur le marronnage »

Avant la 2ème moitié du ХVІІІème siècles,les esclaves de Saint-Domingue désertaient déjà les habitations de leurs maitres.Les plantations de tabac,d’indigo… Le marronnage c’est le phénomène consistant en la désertation de l’esclave qui laisse l’habitation de son maitre pour aller se réfugier dans les mornes à la recherche de la liberté.C’est la forme de protestation la plus active et la plus spéctaculaire de l’esclave de St-Domingue incapable encore de briser les chaînes de la servitude. Ce

Compte rendu du code noir Saint Domingue, la colonie la plus riche de l’époque coloniale connaissait son essor avec l’accroissement de la population et la culture. Mais, quelle culture ? On a commencé à cultiver le tabac, mais suite à une déclaration faite par Louis XIV le 27 septembre 1674 reprochant les conséquences néfastes de la consommation du tabac, ce dernier a fait une chute. Et suite à la déflation du tabac, les habitants ont eu recours au cacao, à l’indigo et enfin à la canne à sucre

traditionnels de la société. Pour Lucrèce (98-55 av. J.C.), la religion est un système de menaces et de promesses qui cultive et développe le fond craintif de la nature humaine, qui écrase l’homme, contre lequel, s’il est noble et courageux, l’homme se révolte et il triomphe grâce à la connaissance scientifique et la sagesse philosophique. Max Muller conçoit la religion comme un effort pour concevoir l’inconcevable, pour exprimer l’inexplicable, une aspiration vers l’infini. Pour E. Durkheim

Guatemala * Panama * Guyana * Surinam * Venezuela La Caraïbe insulaire : * Anguilla * Grenade * Guadeloupe * République Dominicaine * Jamaïque * Haïti * Antilles Néerlandaise * Iles Caïman * Sainte-Lucie * Aruba * Iles Turques et Caïq * Bahamas * Iles Vierges Américaine * Barbade * Iles Vierges Britannique * Bermudes * Martinique * Cuba * Montserrat * Trinidad et Tobago * Dominique * Puerto-Rico