Révolution culturelle

peux faire appel lorsque tu a un problème (en gros il s’agit de tous tes contacts MSN, de ton répertoire dans ton GSM et de ton carnet d’adresse.) ← Le capital culturel : il en existe deux sous formes. o Le capital culturel institutionnalisé : les titres, les diplômes dont tu es porteur. o Le capital culturel infiniment plus vaste : tout notre savoir qui n’a jamais été validé 10. La domination 10. « Ce que l’on appelle communément distinction, c’est-à-dire une

sociale Capitale éco = richesse, patrimoine d'une famille Capital culturel = E des connaissances et d'aptitudes détenues par les parents, puis diplômes et titres. ->L'école favorise les catégories favorisées car culture des catégories dominantes. Capital social = les réseaux, la position d'origine. Rentabilité plus forte du diplôme Droit International on vient d'une famille de catégorie dominante car leurs capitaux éco, culturel et social leur donne un grand un avantage. Le rôle de l'école.

réactionnaires fustigera les désordres révolutionnaires et s’opposera aux philosophes (inutile de retenir cette nuance). • Nous avons ensuite (début du § 5) une période de retraite, après la Révolution. La première génération romantique se méfie des écrivains engagés, tenus pour responsable des excès de la Révolution. L’écrivain romantique refuse d’intervenir dans la vie de la cité. • La conjonction « mais » (§ 5) marque un revirement : retour à une période d’engagement, sous le régime de la Restauration

prend fin à la 19ème ligne. Cette subdivision prend pour titre la mise en scène. La deuxième portion commence à la ligne 20 et se termine à la fin du texte. Nous pouvons appeler ce segment la révolution cachée. Comment Victor Hugo appuye- t- il l'inégalité sociale ? Comment Hugo parle-t-il de cette révolution proche ? C'est ce dont nous allons traiter dans ce commentaire. Nous voyons, tout d'abord, que la description de chacun des deux personnages (de classes différentes) est séparée par

famille une place de mère au foyer s'occupant de ses enfants, jusque dans les années 1960 où a eu lieu la « Quiet Révolution » ( = révolution silencieuse ) qui progressivement a abouti à une certaine émancipation de la Femme changeant son rôle dans le foyer, cette période a aussi marqué le domaine de la famille : le père et la mère sont devenus égaux devant la loi. Cette « petite » révolution lui a permis de prendre des décisions seule, puis lui a permis de travailler, d'avoir un rôle financier dans

rassemblés et un peu modifiés Il a ensuite L’empire de l’éphémère : la mode et son destin dans les sociétés modernes (1987), Le crépuscule du devoir : l’éthique indolore des nouveaux temps démocratiques (1992), La troisième femme : permanence et révolution du féminin (1997) et Le luxe éternel : de l’âge sacré au temps des marques (dans le Débat 2003) En bref : Il développe le thème du « procès de la personnalisation » : chacun se tourne sur lui-même : la société est basée notamment sur l’information

MAI 68 Mai 68 représente le mouvement de grève le plus important du XXème siècle. De mai à juin ont eu lieu des révoltes culturelles, politiques et sociales contestant l’impérialisme, le capitalisme et le gaullisme. C’est tout d’abord une révolte étudiante parisienne qui gagne peu à peu la France et le monde ouvrier. Au-delà des remises en cause matérielles et salariales, il s’agit de revendiquer une autorité oppressante et la libéralisation des mœurs. I- Les origines. Origines politiques

La Chine du début des années 70 est toujours sous le joug de sa Révolution Culturelle. Rééduquer les "intellectuels" en les faisant travailler chez les paysans pour les mettre au contact de la dure réalité, telle était alors la politique de Mao. Deux jeunes adolescents, Luo et Ma, fils d'intellectuels appartenant au milieu médical et scientifique et à ce titre, sont considérés par l'appareil du parti comme des "ennemis du peuple" notoires et sont envoyés en rééducation dans une région perdue de

Nouveau modele de communisme specifiquement chinois, 3 pts : - s’appuie sur la collectivisation des terres agricoles plus que sur l’industrialisation - la révolution permanente= mao veut abolir les communistes revendaiquent des privilèges= la nomenclatura en urss c’est le « même » système, revolution culturelle= revolution permanente= oblige les élites à travailler dans des camps et campagnes= renversement du système- gigantesque mouvement entrainant la mort de millions de personnes entre

Les raisons 1°) Éducation archaïque Il faut comprendre que avant Mai 68, l'éducation était archaïque, complètement dépassé. En effet, avant cette révolution étudiante, le milieu éducatif n'avait connu aucune réforme. Cette absence créa un décalage entre le monde étudiant et l'autorité symbolisé par Charles De Gaulle, le président de la république de l'époque. Dans l'éducation avant Mai 68, l'individualisme primait par rapport à l'entre aide, au collectif, un classement des élèves qui