Révolution culturelle

chacun des hommes... Analyse du mode de production capitaliste : - Domination de la classe bourgeoise - Exploitation du prolétariat (système de la plus-value) - Alimentation - La loi de la bipolarisation - La vision marxiste de l’Etat 2.3 La révolution intellectuelle Les apports des philosophes des Lumières (18e s.) - Mise en avant de l’individu - La raison prend le pas sur la religion - L’homme devient le centre du processus de connaissance - L’Encyclopédie 1751-1773 • Diderot, D’Alembert

vieux. Dans les années precedentes à peu près apparaît le thème et la revendication du droit à la différence et à l'existence d'une culture 'jeune': les années 1960 sont celles en effet de l'affirmation de la jeunesse en tant que catégorie socio-culturelle autonome. En particulier, la jeunesse a maintenant sa propre culture, avec des émissions radio très suivies et une presse qui lui est destinée. Par example on en peut citer le magazine Hara-Kiri, qui s'occupait des questions actuelles de manière

presse. Les « nouveaux mouvements sociaux » : cette expression du sociologue Alain Touraine qualifie l’évolution des idéaux de l’action collective dans nos sociétés actuelles. Selon l’auteur, ils mettent en scène des revendications beaucoup plus culturelles qu’économiques et avec de nouveaux acteurs sociaux comme les femmes, les écologistes ou les homosexuels. La mobilisation collective définit le processus par lequel un groupe de personnes prend conscience de l’intérêt de s’organiser à plusieurs pour

et de la Communication. Au cours des années 80, la conservation du bois présent dans le patrimoine culturel, en particulier dans les meubles anciens, a vécu une véritable révolution alors que les meubles anciens eux-mêmes changeaient de statut. Une nouvelle génération de restaurateurs « en blouse blanche » s’est référée à la fois aux principes généraux de la protection classique des biens culturels et aux travaux de recherche scientifique, s’opposant ainsi aux restaurateurs issus de la tradition

Mai 68 et la question homosexuelle Même si j’ai vécu intensément mai 68 (en spectateur), ce fût comme une révolte politique et non pas dans sa dimension culturelle de « révolution du désir », tout simplement parce que cette révolution là n’était pas visible, présente seulement à l’état de ferments durant les évènements. Je n’ai donc pris conscience que bien plus tard des conséquences sociales d’un des slogans de 68, « jouir sans entrave ». Le livre de Frédéric Martel, paru en 1996, « Le rose et

1990. Autre ouvrage de synthèse accessible : de Ligny & Rousselot, 1992. "Les textes littéraires appartiennent à tout le monde; or, tout le monde n'est pas aujourd'hui en mesure de percevoir les significations, les enjeux, les attraits des faits culturels. Cela exige une information de base, et une maîtrise suffisante de la perspective historique." Marie-Madeleine FRAGONARD |Moyen-Age |Temps Modernes |19e siècle |20e siècle |   Le XXe siècle

Déchirures et rumeurs La chasse au sorcier et l’héritage idéologique de la révolution socialiste au Mozambique (Muidumbe, 2002-2003) Paolo Israel p. 209-236 Résumé | Index | Plan | Texte | Bibliographie | Notes | Illustrations | Citation | AuteurRésumés FrançaisEnglishEn 2002-2003, une crise liée à des accusations de sorcellerie eut lieu à Muidumbe, district du nord du Mozambique et berceau de la lutte de libération nationale. Des lions attaquaient et dévoraient les paysans dans les zones

justement Lucio Colletti [4]. Les contestataires qui ont survécu, dans leur ensemble, ne se sont pas montrés à la hauteur du défi qu'ils avaient eux-mêmes lancé. Certains, plutôt que de s'affronter aux questions du présent, continuèrent de prôner la révolution qui a échoué entre 1917 et 1939, car au moins celle là, on est bien certain qu'elle n'exposera pas ses partisans à envisager la moindre conséquence pratique à leur engagement, puisque le monde où elle devait se produire n'existe plus ! Les autres

l'homme moderne, dont l'extrait proposé à notre lecture est tiré. Dans cet extrait, Hannah Arendt a la volonté de décrire en quoi “ l'avènement de l'automatisation ” pourra entraîner un bouleversement ou, du moins, des changements, tant sociaux que culturels, inattendus. Ainsi, la question qu’elle se pose est de savoir quels seront les changements engendrés par l'automatisation du travail. Elle soutient la thèse selon laquelle l'automatisation, appliquée à nos modes de production, serait quelque chose

règnent alors sur le territoire français. Une période de reconstruction physique et morale débute. En 1924, le Secours Rouge International est crée. C’est une association russe « d’aide et de solidarité internationale aux combattants de la révolution » qui s’intéresse au sort des bagnards, des militants anticolonialistes, des militants ouvriers licenciés pour activité syndicale ou politique. En 1936, au plein cœur des mouvements de protestations sociales et de résistance contre la montée