Revue d'histoire moderne et contemporaine

voyage au Maroc de 1832, moment fard de sa vie mais aussi le mouvement privilégié pour la peinture du XIXème s. 1834 : *Delacroix, Femmes d’Alger dans leur appartement : Cézanne dira que nous sommes tous dans ce tableau ? *Caricatures dans La revue comique, mai 1849 Attitude de l’artiste : abord polyssé et urbain. Delacroix a souffert depuis sa jeunesse d’une maladie du larynx donc il était très économe en parole, il protégeait sa gorge et parlait d’une voix sourde et modérée. Il avait des

de la production – en particulier romanesque – de Hugo, Barbey lui consacre 24 articles entre 1838 et 1881, et ses autres critiques regorgent d’allusions à son propos. Il fait partie des détracteurs les plus virulents, car l’hugolâtrie de ses contemporains ne cesse de l’exaspérer ; il épingle Hugo sans complaisance, même s’il lui reconnaît un talent indéniable, quoique inégal : « C’est un poète génialement bon, quand il est bon, mais génialement mauvais aussi, quand il est mauvais. Et le malheur

ID_REVUE=RHLF&ID_NUMPUBLIE=RHLF_011&ID_ARTICLE=RHLF_011_0105 Ophélie : histoire d’un mythe fin de siècle par Anne COUSSEAU | Presses Universitaires de France | Revue d'Histoire Littéraire de la France 2001/1 - Vol. 101 ISSN 0035-2411 | ISBN 978-2-1305-1776-4 | pages 105 à 122 Pour citer cet article : — Cousseau A., Ophélie : histoire d’un mythe fin de siècle, Revue d'Histoire Littéraire de la France 2001/1, Vol. 101, p. 105-122. Distribution électronique Cairn pour les Presses Universitaires de France. © Presses

production culturelle, des discours et des images se référant à la Grande Guerre, nous reprenons à notre compte l’expression de l’historien M. Isenchi parlant à ce sujet d’un véritable « supermarché de la grande guerre »4 résultant d’une forte demande d’histoires. En ce début de XXIe siècle, la disparition des derniers acteurs, trace d’une expérience personnelle et d’un vécu intime du conflit, est alors perçu comme une perte du sens de l’événement (ll est vrai que notre époque se plait - et se complait

Histoires des Suds : Mamadou Diouf et Peter Geschiere Lettres du Sud : Henry Tourneux Mémoire d’Eglises : Paul Coulon Meydan : Nathalie Clayer Questions d’enfances : Nicole Duniau Recherches internationales : Jean-François Bayart Religions contemporaines : Sandra Fancello et André Mary Signes des temps : Robert Dumont Terrains du siècle : Stéphane Devaux Terres et gens d’Islam : Bernard Heyberger Tradition orale : Henry Tourneux Site internet : www.karthala.com (paiement sécurisé) ou Karthala

désespérées pour raccommoder les plaies infligées à l’espace. Le problème du sens participe aussi de la valeur que le sujet accorde au paysage. Au premier plan, la valeur esthétique semble essentielle dans les catégories perceptives occidentales modernes, mais la valeur identitaire, comme on vient de le voir, ne doit pas être négligée. Par cette valeur ajoutée à l’espace, le paysage peut acquérir une valeur marchande, générant spéculation foncière ou exploitation intense et provoquant des inégalités

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musicalement, il couvre les périodes baroque et classique. Jacques-Louis David, Antoine Laurent Lavoisier et son épouse, 1788, Metropolitan Museum of Art, New York. La fortune de l’expression provient d’emblée de son utilisation massive par les contemporains. Au-delà, le développement et l’affirmation de l’histoire culturelle et sociale depuis les années 1970, a favorisé l’usage d’une expression commode en ce qu’elle permet de penser les recherches dix-huitiémistes de façon transversale et internationale

mouvement littéraire. La place accordée à Baudelaire par Marinoni est reprise par Vallet un siècle plus tard. Soulignant la poésie inclassable de Baudelaire, Vallet dans son ouvrage précise que l’homme fut à la fois le dernier romantique et le premier moderne. D’après Vallet il s’aligne au mouvement romantique par certains aspects de sa conception artistique et poétique. Baudelaire prolongea d’une manière propre à lui ce dernier grand mouvement religieux en Europe en continuant « bien le grand élan lyrique

société et de l’individu moderne Qu’est-ce qu’un fait social? ou comment la société est envisagée par la sociologie française naissante. Vie sociale et vie politique et pourquoi cette distinction ? Plan détaillé du chapitre I. L’invention de la société et de l’individu occidental moderne L’invention de l’Homme occidental : cogito cartésien et rationalité calculatoire désaffectée Communauté et société : les sociétés modernes des sociétés du contrat naturel ? Le contemporain ou comment des sociétés