Revue d'histoire moderne et contemporaine

17 Avril 2012 Présenté par : Dayana Al Alam Sous la direction de : Dr. Elias Al Hajj "Le patrimoine est ce qu’une société accepte ou refuse d’une autre pour se construire elle-même." Pierre-Yves BALUT "Du patrimoine".- Revue d'Archéologie Moderne et d'Archéologie Générale, (2), 1983, P.209 A ma famille… Remerciements Je tiens à remercier toutes les personnes qui m'ont aidée à réaliser ce mémoire, et plus particulièrement : Dr. Elias AL Hajj. Ma reconnaissance va aussi

contre les valeurs de l'art de la civilisation occidentale est déjà perceptible. En réaction à l'absurdité et à la tragédie de la Première Guerre mondiale, les artistes occidentaux ont la volonté de faire table rase de ce qui structurait la société moderne, et se révoltent contre le massacre général en fondant une collective d'une constellation internationale d'artistes, de groupes, de revues, de recueils et d'œuvres, radicale affirmation de la liberté, de l'homme et du caractère irréductible des manifestations

de l’être, la jouissance dans l’action, et la passion de vivre, ‘malgré tout’ »34. « avaient conçu pour lui une si tendre vénération, que je lui ai entendu donner par quelques-uns d’entre eux le respectable nom de père »35. 34 35 « Contemporain de Voltaire et déjà son ami, il estime [...] qu’elle ne compte point assez parmi les hommes pour être le but enviable des efforts sérieux de toute une vie »47. « Vauvenargues hésite et résiste longtemps, car il espère toujours pouvoir s’employer

Kniebielher, Y., La femme et les médecins, Paris, 1983, 329 p. [ donne un aperçu des différentes attitudes médicales envers les femmes, selon leur âge, leur classe et fonction sociale ] GELIS, J., L’arbre et le fruit. La naissance dans l’Occident moderne XVI-XIXe siècle, Paris : Fayard, 1984, 611 p. [ analyse du rapport de la société à la naissance , pris dans son évolution ; les pages 381 à 433 traitent de la contraception, de l’avortement et du refus du nouveau-né ; l’utilisation d’un langage imagé

Thèmes d'histoire des faits économiques : méthodes utilisées en histoire des faits Les méthodes utilisées en histoire des faits économiques Dernière mise à jour le 15 avril 2010 Les méthodes que nous allons passer en revue ne s'opposent pas entre elles. Elles sont en général utilisées conjointement par les historiens. La méthode quantitative L'histoire économique récolte des noms, des faits et des dates pour les mettre en relation afin de proposer des interprétations. mais, de plus en plus, elle

n’était pas enroulé dans une cape gonflée par le vent, mais vêtu d’une simple redingote. Il apparaît ainsi que le contexte historique n’est qu’un prétexte pour mettre en valeur la figure du chef de guerre et ses talents de meneur d’hommes. La peinture d’histoire devient portrait. Le tableau s’inscrit dans la longue tradition du portrait du souverain ou du général à cheval, genre qui remonte à l’Antiquité et qui, revivifié à la Renaissance, sera très prisé des chefs d’États de toute l’Europe à partir du

Hermann Kafka, le père aux idées conservatrices, veut assurer à son fils la réussite sociale et il l’inscrit dans des écoles allemandes. Après son baccalauréat, Kafka choisit le droit à l’université de Prague tout en suivant parallèlement des cours d’histoire de l’art et de lettres. En 1902, il fait la connaissance du poète Max Brod, qui sera son ami le plus influent et publiera la plus grande partie de son œuvre après sa mort. Reçu docteur en droit en 1906, il fait un stage d’un an au tribunal de

Littérature française moderne et contemporaine : histoire, critique, théorie M. Antoine C, professeur Cours : « Écrire la vie : Montaigne, Stendhal, Proust » « Écrire la vie » (6 janvier 2009) Après deux ans consacrés à Proust, le cours de cette année s’en éloigne tout en s’inscrivant dans le prolongement de celui de l’année précédente, centré sur l’analyse éthique des comportements dans À la recherche du temps perdu. La réflexion s’élargit selon deux modes : d’une part, vers un questionnement

religieuse » (1912), Émile Durkheim montre que les cadres de pensée scientifique comme la logique ou les notions de temps et d'espace trouvent leur origine dans les pensées religieuses et mythologiques. Le non-recouvrement La philosophie des sciences moderne a abouti à la nécessité pour la science et la religion de marquer leurs territoires. Le principe aujourd'hui largement accepté est celui du non-recouvrement des magistères[réf. nécessaire]. Selon ce principe, la pensée religieuse et la pensée scientifiques

l’histoire de l’art ne fait pas appel à la philosophie, celle-ci entre par effraction et peut surinterpréter) • la psychanalyse (dans l’étude des mythes historiographiques) • l'anthropologie (celle-ci permet de traiter des domaines comme l'art contemporain, les arts non-occidentaux, très en poupe ces vingt dernières années). L'histoire de l'art est associée à des figures de discursivité (notion créée par Roland Barthes, désignant des personnes qui vont inventer un univers méthodologique nouveau