Revue française de psychanalyse

de libération des femmes, a été traduite dans le monde entier. Elle rencontre Jean-Paul Sartre en 1929, "événement capital de sa vie" dit-elle. A la libération, les noms de Sartre et de Beauvoir sont devenus indissociables. Ils fondent ensemble la revue "Les temps modernes". Après le succès du roman Les Mandarins, chronique des illusions et désillusions des intellectuels de gauche après la guerre, qui obtient le prix Goncourt en 1954, Simone de Beauvoir délaisse la fiction pour s'atteler, entre 1958

du XXe siècle en étant notamment l'une des figures fondatrices de la pensée structuraliste. Professeur honoraire au Collège de France, il en a occupé la chaire d'anthropologie sociale de 1959 à 1982. Il était également membre de l'Académie française dont il était devenu le premier centenaire. Depuis ses premiers travaux sur les Indiens du Brésil, qu'il avait étudiés sur le terrain entre 1935 et 1939, et la publication de sa thèse Les Structures élémentaires de la parenté en 1949, il a produit

Les surréalistes se regroupent au sein d'un " bureau de recherche ", d'une Centrale au sein de laquelle les intellectuels et les artistes travaillent dans un but commun d'amélioration. Influencés par les travaux de Freud et le développement de la psychanalyse, les surréalistes s'intéressent aux états de la conscience antérieurs et postérieurs à la pensée logique.. Il en résulte une analyse des phénomènes extrêmes (névroses, hallucinations, hypnose, dédoublement de personnalité …) qui affectent la psyché

Notes sur Le Livre noir de la psychanalyse. I/ LA FACE CACHEE DE L’HISTOIRE FREUDIENNE. 1/ Mythes et légendes de la psychanalyse. « Il était une fois », M. Borch-Jacobsen. En 1882 Freud découvre la talking cure d’Anna O analysée par Breuer. En 85-6 Freud en parle à Charcot, qui n’est pas intéressé. De retour à Vienne en 89 Freud décide d’employer la « méthode cathartique » de Breuer : les succès s’accumulent et donnent lieu aux Etudes sur l’hystérie (1895). Mais Freud insiste trop sur le

plaçant le « caractère intime, intérieur et profond » en première place, puis le caractère « étroit et profond (d’un lien) » et, enfin, ce qui concerne « la vie intime, privée ». Ces notions d’intime et d’intimité ne sont pas des concepts de la psychanalyse (Chouvier, p. 3), même s’ils ont été utilisés par Freud ou Winnicott (Chevaliéras, p. 13). Pour B. Chouvier, il existe un antagonisme entre intime et universel, « deux figures antagonistes bien que complémentaires » (p. 3). Il ajoute cependant

culturels. De nombreux textes littéraires (surtout au XIXè et XXè siècles) font de l’enfance une thématique fondamentale et récurrente. On retient parmi eux l’Enfant, premier volet de la trilogie de Jules Vallès, publié en roman feuilleton en 1878 dans la revue Le Siècle. Sa dédicace annonce d’emblée la tonalité du roman : « A tous ceux qui crèvent d’ennui au collège ou qu’on fit pleurer dans la famille, qui, pendant leur enfance, furent tyrannisés par leurs maîtres ou rossés par leurs parents je dédie ce

concept de la perte dans le contexte postcolonial. Les chapitres 2., 3. et 4. sont consacrés à l’analyse textuelle de trois auteurs femmes du Maghreb appartenant à la première et à la deuxième génération d’auteurs de littérature algérienne de langue française. Le corpus est limité à deux romans et à trois nouvelles et n’est pas sensé représenter la littérature francophone postcoloniale des auteurs femmes du Maghreb dans son ensemble. En même temps, les esthétiques d’écriture de ces auteurs étant distinctes

psychanalystes à Paris. Il y a eu une première scission qui a abouti à la séparation de deux choses : l’une qui s’appelait l’Institut de Psychanalyse de Paris et l’autre qui s’appelait la Société Française. Quand je suis venu au Japon, il y a onze ans, je faisais partie de la Société Française de Psychanalyse. Ces sortes de scissions dans l’histoire des groupes de Psychanalyse en Europe ne sont pas rares. Prenons le cas de la Suisse, il y a plus d’un groupe et ces groupes sont reliés d’une manière très lâche

moitié du XXe siècle en étant notamment l'une des figures fondatrices de la pensée structuraliste. Professeur honoraire au Collège de France, il en a occupé la chaire d'anthropologie sociale de 1959 à 1982. Il était également membre de l'Académie française dont il était devenu le premier centenaire[5]. Depuis ses premiers travaux sur les Indiens du Brésil, qu'il avait étudiés sur le terrain entre 1935 et 1939, et la publication de sa thèse Les Structures élémentaires de la parenté en 1949, il a

recherche-intervention dans trois organisations 11 Chapitre I : Une communauté cistercienne 12 Chapitre II : Une entreprise commerciale : La Compagnie Française d’Exportation (CFE) 15 Présentation de l’auteur : Eugène ENRIQUEZ est professeur à la retraite de sociologie à l'Université de Paris VII. Il est également membre fondateur de l'ERIP, co-rédacteur en chef de la Revue Internationale de psychosociologie. Il a écrit de nombreux ouvrages : « De la horde à l'Etat » en 1983, « L'Organisation en analyse »