Revue Negre

régime de VICHY, en poursuivant la parution de son journal «  la revue des Tropiques » qui malgré la censure continuera à se rebeller contre les clichés exotiques de bon aloi qui frappent la population de la MARTINIQUE depuis la colonisation. Surnommé «  le nègre fondamental » il influencera de nombreux auteurs (André BRETON, Frantz FANON etc…). Il obtient la départementalisation de la MARTINIQUE en 1946, publie en 1947 une revue « présence africaine » préfacée par JP SARTRE, qui consacre le mouvement

fondé dans les années 1930 à Paris, quand trois étudiants intellectuels  le Sénégalais Léopold Sédar Senghor, le Guyanais Léon Gontran Damas et le Martiniquais Aimé Césaire décidaient de fonder la revue l’étudiant noir. Ils se refusent l'existence d'une essence noire mais veulent faire de leur identité nègre et de l'ensemble des valeurs culturelles du monde noir, une source de fierté. La négritude est un mouvement universel ; elle embrasse toute la population noire au monde, il utilise la littérature

mère était couturière. En 1931, il rencontre Léoppold Senghor avec qui il sera ami jusqu'à sa mort. En Septembre 1934, Césaire fonde avec plusieurs étudiants antillo-guyanais et africains le journal L'Étudiant noir. C'est dans les pages de cette revue qu'apparaîtra pour la première fois, le terme de « Négritude ». Aimé Césaire a été un bon élève du lycée Schoelcher : on l'envoie en France pour préparer l'école normale supérieure, où il est reçu en 1935. Pendant ses années à Paris, il s'occupe

actuellement encore maire, c'est l'inventeur du concept de négritude, lancé dans les années 20 en France, avec le Sénégalais L. S. Senghor et le guyanais L. G. Damas. Le Cahier d'un retour au pays natal, est publié pour la première fois en 1939 dans la revue "volonté", il va être édité en 1943 avec une préface d'André Breton, et publié seulement à la fin de la guerre aux éditions Présence africaine. Hormis la littérature orale, il existe une littérature negro africaine anglaise, française et espagnole

(Voltaire, Hume, Hegel, Gobineau, Lévy Bruhl, etc.) et institutions d'Europe (l'institut d'ethnologie de France créé en 1925 par L. Lévy Bruhl, par exemple), s'appliquent à légitimer au plan moral et philosophique l'infériorité intellectuelle décrétée du Nègre. La vision d'une Afrique anhistorique et atemporelle, dont les habitants, les Nègres, n'ont jamais été responsables, par définition, d'un seul fait de civilisation, s'impose désormais dans les écrits et s'ancre dans les consciences. L'Égypte est ainsi

   Brève genèse et évolution de la littérature africaine La littérature africaine écrite est récente. Elle date du XXè siècle. Ses origines se situent en Amérique. • Genèseen 1890, alors qu’il était étudiant W.E.B Du Bois déclarait : « je suis nègre et je me glorifie de ce nom, je suis fier du sang noir qui coule dans mes veines ». du Bois fait partie des rares Noirs américains qi ont poussé des études (il est docteur en philosophie). C’est en tant qu’intellectuel qu’il va se consacrer à la défense

avec lui un livre sur Jules César. Il mourut à Cannes en septembre 1870.  2) Œuvres de Mérimée Mérimée dut surtout sa célébrité à des nouvelles d'inspiration très diverses. La plupart d'entre elles furent d'abord publiées en revue (notamment dans la célèbre Revue des Deux Mondes). Parurent ainsi en 1829 l'Enlèvement de la redoute, Mateo Falcone et Tamango. En écrivant les Âmes du purgatoire (1834), qui reprend le mythe de Don Juan, Mérimée s'orienta vers le nouveau fantastique, un

Contexte politique Aimé Fernand David Césaire, est un poète et homme politique martiniquais. Il est l'un des fondateurs du mouvement littéraire de la négritude et un anticolonialiste résolu. « Notre doctrine, notre idée secrète, c’était : “Nègre je suis et Nègre je resterai.” Il y avait dans cette idée, l’idée d’une spécificité africaine, d’une spécificité noire. » Jusqu’à la fin de sa vie, Aimé Césaire a voulu marteler son identité et crier sa négritude. Revenir aux racines de la mère Afrique, y

femme... Et surtout, cette sourde rumeur qui répète que l'homme blanc accable l'homme noir et le traite moins bien que son chien. Batouala, pourra-t-il encore vivre heureux au bord du grand fleuve Nioubangui? Batouala est le premier roman «nègre» écrit par un «nègre». Son auteur, un fonctionnaire antillais du ministère des Colonies, soulève, en 1921, un vent de scandale; et pourtant, cette même année, il remporte le Prix Goncourt... La lecture de ce roman et de son impérative préface permettra aux

futiles, choix du travail... 3)Le réalisme géographique dans Candide. -Le parcours géographique: Cohérence du voyage, précision et exactitude des lieux = Un itinéraire facile à reconstituer qui témoigne d'une volonté de passer le monde en revue, et de le passer au crible d'un désenchantement et de l'ésprit critique.Même l'Eldorado, utopie centrale de Candide, reçoit des coordonnées géographiques assez précises. (Ancien pays incas). Du coup, les moeurs évoquées tout au long de l'oeuvre témoignent