Rhazès

Belgique, « encore en place dans le squelette de la jeune femme, un dispositif intra-utérin pointu, en os, probablement responsable de sa mort », ancêtre, au début du premier millénaire, des « aiguilles à tricoter » de la fin du deuxième millénaire. Pour Rhazès, vers 900, si la semence s'est fixée, « il n'y a pas d'autre solution que d'insérer dans l'utérus un stylet ou une tige coupée en forme de stylet », et c'est alors la racine de mauve qui convient le mieux. Il est préférable d'attacher par un fil une

كماوردت عند بعض أعلام الحضارة العربية الإسلامية: عند الرازي: محمد بن زكريا الرازي، ابو بكر: فيلسوف، من أئمة صناعة الطب في عصر الحضارة الإسلامية, من أهل الري, وُلِدَ وتعلم فيها, وسافر الى بغداد بعد سن الثلاثين حيث اشتغل بالطب. يسميه كتاب اللاتينية " Rhazes"1. وكان من صغره مشتهياً للعلوم العقلية مشتغلاً بها وبعلم الأدب، ويقول الشعر، وأما صناعة الطب فإنما تعلمها وقد كبر، وكان المعلم له في ذلك علي بن ربن الطبري2. مات ببغداد. وفي سنة وفاته خلاف، بين نيف و 290 و 320 هـ، له تصانيف، سمى ابن أبي اصيبعة منها

longtemps garder dans le secret des bibliothèques. Il faut au moins mentionner les grands noms d’Abu Ya‘qub Sejestani (Xe s.), Abu Hatim al Razi (mort en 933) qui eut de célèbres controverses avec un digne adversaire, le médecin Abu Bakr al-Razi, le Rhazès des Latins, son compatriote (originaire comme lui de Rayy, l’ancienne Rhagès, ville toute proche de l’actuel Téhéran), Hamid Kermani (vers 1017), Nasir Khosraw (entre 1072 et 1077). Le fait est d’importance, parce que, sans que nous puissions discerner

une vie parfaite sur le plan morale et éthique. Le souverain doit être un philosophe, il doit gouverner une cité état parfaite et dedans une nation parfaite qui ferait parti d’un monde parfait. Un autre exemple connu chez les latins par le nom de Rhazès, Al-Razi (mort en 925). C’était un pluridisciplinaire et surtout un philosophe et médecin. Selon lui, la médecine fait parti de la philosophie car un bon praticien doit être à la foi philosophe et d’un esprit indépendant. Al-Razi est considéré comme

philosophe et scientifique encyclopédique, écrit 16 ouvrages d'astronomie. Parmi les autres astronomes significatifs, citons : Al-Battani (855–923), astronome et mathématicien ; Al-Hasib Al Misri (850–930), mathématicien égyptien ; Rhazès (864–930), médecin iranien ; Al-Farabi (872–950), grand philosophe et scientifique ; En Perse, Omar Khayyam (1048–1131), qui compile une série de tables et réforme le calendrier ; Al-Biruni, (973–1048), mathématicien, astronome, encyclopédiste

[d'Aristote] à Alexandre [le Grand] (texte arabe Kitâb Sirr al-Asrâr. Livre du secret des secrets) vers 730, par Sâlim abû al-'Alâ, mais certains historiens, dont J. Ruska (Al-Razi's Buch Geheimnis der Geheimnisse, 1937, rééd. 1973) lui donnent pour auteur Rhazès (865-925), d'autres ont proposé Yuhannâ ibn al-Bitrîq, vers 941 ; texte latin Secretum secretorum en version longue vers 1243, par Philippe de Tripoli. Secretum secretorum Aristotelis ad Alexandrum Magnum, Cambridge (Mass.), Omnisys, 1990, 153 p.

[d'Aristote] à Alexandre [le Grand] (texte arabe Kitâb Sirr al-Asrâr. Livre du secret des secrets) vers 730, par Sâlim abû al-'Alâ, mais certains historiens, dont J. Ruska (Al-Razi's Buch Geheimnis der Geheimnisse, 1937, rééd. 1973) lui donnent pour auteur Rhazès (865-925), d'autres ont proposé Yuhannâ ibn al-Bitrîq, vers 941 ; texte latin Secretum secretorum en version longue vers 1243, par Philippe de Tripoli. Secretum secretorum Aristotelis ad Alexandrum Magnum, Cambridge (Mass.), Omnisys, 1990, 153 p.

500 ans avant JC, SUSRUTA médecin en Inde recommandait aux chirurgiens de nettoyer et  désinfecter les salles servant aux opérations avant et après toutes opérations par l’émission de vapeurs. ■ Au 12ème siècle, le Calife demanda à al-Rhazi (Rhazès) de choisir à Bagdad le meilleur emplacement pour la construction d’un nouvel hôpital. Al-Rhazi suspendit des morceaux de viande en divers endroits de la ville, puis choisit le lieu où la viande se putréfiait le moins vite. ■ Il est également

[d'Aristote] à Alexandre [le Grand] (texte arabe Kitâb Sirr al-Asrâr. Livre du secret des secrets) vers 730, par Sâlim abû al-'Alâ, mais certains historiens, dont J. Ruska (Al-Razi's Buch Geheimnis der Geheimnisse, 1937, rééd. 1973) lui donnent pour auteur Rhazès (865-925), d'autres ont proposé Yuhannâ ibn al-Bitrîq, vers 941 ; texte latin Secretum secretorum en version longue vers 1243, par Philippe de Tripoli. Secretum secretorum Aristotelis ad Alexandrum Magnum, Cambridge (Mass.), Omnisys, 1990, 153 p.

Personnage emblématique dans la culture musulmane, il représente le mysticisme le plus profond. Al-Ghazali eut une formation philosophique très poussée ; il écrivit un essai tentant de résumer la pensée des grands philosophes musulmans (Al-Kindi, Rhazès, Al-Farabi, Avicenne...). Déçu dans sa recherche d'une vérité philosophique finale, il s'oriente vers un mysticisme profond refusant toute vérité aux philosophes et les accusant d'infidélité. Dans son ouvrage Tahafut al-Falasifa (L'incohérence des